Buđenje unutarnje snage za Lughnasadh

Potaknuta jučerašnjim tarot čitanjem, odlučila sam napisati ovaj post jer mi se jedna karta naprosto nametnula kao ključna. U pitanju je karta Čuvara Šume (eng. Woodward) iz seta Wildwood Tarot. Ona je jedanaesta karta Velike arkane i kao takva se poistovjećuje s kartom Snage iz mnogo učestalijeg, reklo bi se čak i "klasičnog" Rider-Waite tarota (iako Snaga ovisno o izdanju može biti 8. ili 11. karta Velike arkane).

Paralele su jasno vidljive jer je ikonografska osnova karte Snage žena koja kontrolira lava, ali ne fizičkom snagom već svojom mentalnom staloženošću. Njezin muški pandan u Wilwood tarotu jednako mirno gospodari nad svojim teritorijem i životinjama koje ga okružuju (što je očigledno prema risu koji mu leži pod nogama i glavi planinskog lava koju nosi kao simbol svog lovačkog uspjeha, junaštva i snage).

Jučer sam zapravo radila čitanje baš za Lughnasadh da vidim što mi ovaj blagdan donosi, odnosno što me čeka u narednih nekoliko mjeseci. Čuvar šume me dočekao kao posljednja i zaključna karta koju sam izvukla i tako na mene ostavio prilično snažan dojam. Da bi stvari bile još zanimljivije, autori Wildwood tarota su napravili Kolo godine po kojemu su poredali sve karte Velike arkane tako da su po svom značenju usklađene s godišnjim ciklusom. Pogodite na kojoj se točci Kola godine nalazi Čuvar šume? Upravo na blagdanu Lughnasadh/Lammas.

Jedna od poveznice karte s ovim blagdanom je brdo koje se nalazi u pozadini. Ono je poznato kao Silbury Hill i nalazi se južno od mjesta Avebury u Engleskoj. Ono je za sad najveće brdo (tj. humak) napravljeno ljudskom rukom u povijesti čovječanstva. Arheolozi su ustanovili da je nasipanje počelo oko 2 660. g. pr. n. e. i to upravo početkom kolovoza, odnosno nakon prve žetve. Neka tumačenja brda ističu da je bio simbol ovog perioda kraja prve žetve jer ga se od obližnjeg Aveburya moglo vidjeti na horizontu tek nakon što bi se požnjelo svo visoko žito koje je zaklanjalo pogled.

Svakako, poruka koju sam dobila u čitanju se direktno tiče unutarnje snage i ravnoteže koje su potrebne u ovom periodu. Zato bih podijelila svoja razmišljanja o ovome s vama u nadi da ću vas potaknuti na daljnja osvajanja u narednim mjesecima.

Prvo mi dozvolite da pojasnim izgled karte. Centralna muška figura predstavlja arhetip čuvara; snažnog muškarca sa svim obilježjima muževnosti (brada, brkovi, ratna odjeća, oružje i k tome krvavo) koji gospodari nad teritorijem oko sebe. Međutim, u prizoru je neobično što ovaj čovjek zapravo nije u stavu pozora, ili pak napada, već stoji kao da se odmara - podigao je jednu nogu na uzvišenje i pije vino iz prilično fine čaše koju autori seta opisuju kao kalež "davanja, intoksikacije i suosjećanja". Iako će Mabon tek doći u rujnu, vino i na ovoj karti igra bitnu ulogu kao simbol dijeljenja i slavlja sakupljenog uroda za Lammas. Ali najbitniji je zapravo njegov opušteni, gotovo kraljevski stav zbog kojeg jednostavno zrači unutarnjom snagom.

Originalna simbolika karte Snage nas upozorava da ćemo mnogo više toga postići strpljenjem i ako smo uravnoteženi i ispunjeni ljubavlju nego ako se prepustimo osjećajima bijesa i mržnje.

Svi naiđemo na prepreke u životu. U Kolu godine, nadolazeći zimski mjeseci su prepreka, a u drevnim vremenima je samo upornost, uravnoteženost i umjerenost (npr. u konzumiranju hrane tijekom tih mjeseci), pomno planiranje zaliha i strpljivo, marljivo skupljanje uroda u kasno ljeto i ranu jesen moglo održati ljude na životu tijekom tih hladnih mjeseci. Unutarnja snaga je i ustrajnost su ono što nas tjera da idemo dalje i da ne posustanemo pred svakom preprekom. Ovdje bih citirala autore Wildwoot tarota koji opisuju ovu kartu sljedećim riječima:

"The Woodward, an ancient guardian of the Wildwood, symbolizes the inner power that comes from facing fear and understanding the nature of darkness. The inner strength that comes from this awareness gives the individual the emotional body language and the humility that says: 'I am not a victim. Treat me with respect. Do not mistake my passivity for wakness'." 

(Prijevod: Čuvar šume, drevni zaštitnik Divlje šume simbolizira unutarnju moć koja proizlazi iz suočavanja sa strahom i razumijevanja naravi tame. Unutarnja snage koja proizlazi iz ove osviještenosti daje pojedincu emocionalni govor tijela i poniznost da kaže: 'Ja nisam žrtva. Postupajte prema meni s poštovanjem. Nemojte zamijeniti moju pasivnost za slabost'.)

Obično se dogodi da ljudi žive u uvjerenju da su snažni, da mogu sve (ili pak da ne mogu ništa i da su užasno slabi), ali stvari postanu jasne tek kad smo suočeni s kriznim trenutkom. Tek tad zapravo upoznajemo svoje mogućnosti i svoju pravu snagu. Ali surova snaga nam ne može biti jedini fokus. Moram ponovno citirati autore Wildwood tarota koji zaista pjesnički opisuju ovu kartu:

"The strength of the Woodward is both a balance and a dichotomy between te energy of the hunter or the guardian, and the grounded inspiration found within the ecstasy of drumming and war dancing. These energies honor the qualities that provide protection and inspiration." 

(Prijevod:  Snage Čuvara šume je ujedno ravnoteža između dihotomije energije lovca, ili čuvara te uzemljene inspiracije koju se može naći u ekstazi bubnjanja i ratnom plesu. Ove energije odlikuju kvalitete koje pružaju zaštitu i inspiraciju.)

Bilo da je riječ o kriznoj situaciji, o neminovnoj istini, privatnom/poslovnom problemu, Čuvar šume poručuje da je sve moguće preživjeti uz dovoljno ustrajnosti i unutarnje snage.

Da se vratim na Kolo godine, zamislite poljoprivrednika koji cijelu godinu sije, pa njeguje svoje žito. To je ustrajnost. I onda dođe prva žetva pa nakon tog silnog rada u prethodnim mjesecima još mora izvući snage niotkud kako bi sakupio sve plodove svog rada. Nema izbora; on to mora napraviti usprkos tome što je na izmaku snaga, što mu nestaje strpljenja i što posustaje pod užeglim ljetnim suncem. O tome ovisi hoće li on i njegova obitelj preživjeti zimu. Za ovo posljednje je potrebna unutarnja snaga.

Od Lughnasadha počinje vrijeme ubiranja plodova našeg rada. Ponekad se ti plodovi manifestiraju kao nagrade za uložen trud i ispravne odluke, a ponekad kao posljedice krivih oduka. No, moramo znati prihvatiti oboje i učiti iz iskustva.

S ovim vam svima želim sretan i blagoslovljen Lughnasadh! Neka vam prva žetva bude uspješna.
Vaša Witch's Cat

Awakening Our Inner Strength at Lughnasadh

Provoked by my yesterday's tarot reading, I decided to write this post since one card simply imposed itself on my as the key card. The card in question is the Woodward card from the Wildwood Tarot set. It is the eleventh card of the Major Arcana and, as such, is connected to the Strength card of the much more common, one one even say "classical" Rider-Waite Tarot (although Strength can be the eighth or eleventh card of the Major Arcana depending on the edition).

Parallels between these cards are clearly visible since the iconographic basis of the Strength card is a woman controlling a lion, but with her mental composure rather than through sheer physical strength. Her male equivalent in the Wildwood Tarot equally calmly reigns over his territory and the animals around him (which is made obvious by the lynx lying at his feet and the mountain lion head he wears as a symbol of his hunting success, prowess and strength).

Yesterday, I actually did a reading especially for Lughnasadh to see what this Sabbat brings me, or rather what awaits me in the following months. I picked out the Woodward as the final and definitive card of the reading, which had quite a strong impact on me. To make things even more interesting, the authors of the Wildwood Tarot made a Wheel of the Year on which they placed all of the Major Arcana cards so that their meaning correspond to a particular part of the yearly cycle. And guess which point of the Wheel of the Year the Woodward is on? Precisely on Lughnasadh/Lammas.

One of the connections between this card and the Sabbat is the hill you can see in the background. It's known as Silbury Hill and is located just south of Avebury, England. It is the largest man-made mound found to this day. Archaeologists have found that its creation began at about 2 660 BCE, most likely at the beginning of August (i.e. after the first harvest). Some interpretations of the mound claim that it was a symbol of this time of the end of the first harvest since the hill was visible on the horizon from Avebury only after all the wheat from the surrounding fields had been harvested (as the wheat was too tall and obstructed the view).

Be that as it may, the message I got from this reading has to do with inner strength and balance which are necessary during this time of year. So, I would like to share my musings with you in hopes that I will encourage you into further conquests during the following months.

First, allow me to explain the make-up of the card. The central male figure represents the archetypal guardian; a strong man with all the markers of masculinity (a beard, mustache, war clothes, a weapon that is still bloody to make it even more pronounced) who governs over the surrounding territory. However, what is unusual in this depiction is that the man has not taken a stance of attention, or perhaps offense. Rather, he stands as if he is resting - he has lifted one leg on a sort of tump and is drinking wine from quite a fine cup which the authors of the set describe as the chalice of "giving, intoxication and compassion". Although Mabon is yet to come in September, wine plays an important role in this card as a symbol of sharing and celebration of the collected harvest at Lammas. However, what is most important in this card is the man's relaxed, even kingly posture due to which he simply radiates his inner strength.

The original symbolism of the Strength card warns us that we will achieve much more with patience, if we are balanced and filled with love than if we succumb to feelings of anger and hate.

We all come across obstacles in life. In the Wheel of the Year, the following winter months are that obstacle which could, in ancient times, only be crossed with persistence, balance, moderation (e.g. in the consumption of food during these months), careful planning of supplies and patient, diligent collecting of the fruits of one's labor in late summer and early autumn. This enabled people to sustain life during the winter months. Inner strength and persistence are what make us go on and not lose hope when we encounter every obstacle. I find the following description of this card from the authors of the Wildwood Tarot quite fitting at this moment:

"The Woodward, an ancient guardian of the Wildwood, symbolizes the inner power that comes from facing fear and understanding the nature of darkness. The inner strength that comes from this awareness gives the individual the emotional body language and the humility that says: 'I am not a victim. Treat me with respect. Do not mistake my passivity for wakness'." 

What usually happens is that people live in the belief that they are strong and that they can do anything, or perhaps that they cannot do anything and are too weak. But things become clear only when we are faced with a moment of crisis. Only then do we truly get to know our capabilities and true strength. However, crude strength cannot be our only focus. I must once again quote the authors of the Wildwood Tarot who really very poetically describe this card:

"The strength of the Woodward is both a balance and a dichotomy between te energy of the hunter or the guardian, and the grounded inspiration found within the ecstasy of drumming and war dancing. These energies honor the qualities that provide protection and inspiration." 

Whether we are dealing with a situation of crisis, facing the unavoidable truth, a private or professional problem, the Woodward tells us that we can survive it all with enough persistence and inner strength.

To return to the Wheel of the Year, imagine a farmer who works hard the whole year round planting and taking care of his wheat fields. And then comes the first harvest when he is expected to collect all of this wheat. He is exhausted from all the previous months of hard work and now he has to draw strength out of nowhere to finish the job. He has no choice; he has to do this despite the fact that he is at the end of his tether, that he is lacking patience and is wavering under the scorching summer sun. This harvest is what he and his family depend on for survival. To continue, he needs his inner strength.

Lughnasadh marks the beginning of the harvest when we collect the fruits of our labor. Sometimes these fruits manifest in the shape of rewards for all our effort and right decisions, but sometimes as the consequences of our wrong decision. However, we must know how to accept both and learn from experience.

With this, I wish you all a happy and blessed Lughnasadh! May your first harvest be plentiful!

Yours,

Witch's Cat

Voćni muffini

Lughnasadh kao dan u sred ljeta i početak prve žetve je idealan za slavlje uz obilje plodova. Iako je ovo tradicionalno vrijeme žetve žita, nadam se da će se većina složiti sa mnom kad kažem da nam se u sred ljeta radije jede osvježavajuće voće, a malo manje teške domaće kruhove. Stoga vam dajem recept za sočne, osvježavajuće voćne muffin i želim vam svima sretan Lughnasadh!

Potrebno je:

Napomena: koristila sam za mjerenje čašu od 250 ml.

Za tijesto:

• 1/2 čaše kristal šećera
• 1 vanilin šećer
• 2 jaja
• 1/2 čaše jogurta (ja sam koristila grčki jogurt)
• 1/2 omekšalog maslaca
• prstohvat soli
• 1 čaša glatkog brašna
• 1 prašak za pecivo
• 2 breskve
• nekoliko marelica
• 1 zrela banana

Za nadjev:

• 1/3 čaše glatkog brašna
• 1/4 čaše kristal šećera
• 1/4 omekšalog maslaca
• prstohvat soli
• 1 čajna žličica cimeta

Priprema:

1. Zagrijte pećnicu na 175°C i pripremite lim/kalup za muffine (obložite ga košaricama za muffine).
2. Pripremite hrskavi nadjev tako da izmiješate šećer, maslac, sol, cimet i brašno viljuškom dok ne dobijete grudastu smjesu. Odložite je sa strane.
3. Isjeckajte voće.
4. U velikoj zdjeli izmiješajte brašno, prašak za pecivo i sol. U brašno dodajte sjeckanu bananu i pola količine sjeckanih breskvi i marelica. Polovicu ostavite sa strane za stavljanje na vrh muffina (korak 8). Lagano žlicom izmiješajte voće tako da bude dobro prekriveno brašnom.
5. U drugoj zdjeli električnim mikserom izmiješajte šećer i maslac. Dodajte jedno po jedno jaje i miješajte. Potom dodajte jogurt i vanilin šećer i dobro izmiješajte.
6. Ubacite smjesu s jogurtom u smjesu brašna i voća te sve izmiješajte žlicom dok se ne stvori kompaktna, kremasta smjesa.
7. Žlicom punite košarice za muffine (samo 2/3 košarica s obzirom da će se muffini dignuti u pečenju). 
8. Na vrh svakog muffina nabacajte nekoliko komadića sjeckane breskve/marelice i povrh toga žličicom pospite hrskavi nadjev.
9. Pecite 20-25 minuta.

Fruit Muffins

As a midpoint of summer and the beginning of the first harvest, Lughnasadh is ideal for celebrating the abundance of fruits. Although this is traditionally the wheat harvest, I hope most of you will agree with me when I say that we would much rather each refreshing fruits in the middle of summer than heavy, homemade bread. So I wish you all a very happy Lughnasadh with this refreshing fruit muffin recipe!

You Will Need:

Note: I used a 250 ml cup for taking measures.

For the Dough;

• 1/2 cup plain white sugar
• 2 tsp vanilla sugar
• 2 eggs
• 1/2 cup yogurt (I prefer Greek yogurt)
• 1/2 stick softened butter (ca. 120 g)
• pinch of salt
• 1 cup plain white flour
• 2 tsp baking powder
• 2 peaches
• a few apricots
• 1 ripe banana

For the Crumble Topping:

• 1/3 cup plain white flour
• 1/4 plain white sugar
• 1/4 stick softened butter
• pinch of salt
• 1 tsp cinnamon

How To Prepare:

1. Heat your oven to 175°C and prepare your muffin tin (place the muffin cups in the tin).
2. Make the crumble topping by combining the sugar, butter, salt, cinnamon and flour and mixing it with a fork until you get a very crumbly, chunky mixture. Leave it aside for now.
3. Cut up the fruit.
4. In a large bowl, mix together the flour, baking powder and salt. Add the entire banana and about a half of the rest of the fruit (it will be thrown on top of the muffins in step 8).With a spoon, gently mix the fruit so that it's all covered in flour.
5. In another bowl, using an electric mixer, mix together the sugar and butter. Add the eggs one by one and mix. Finally and the yogurt and vanilla sugar and combine well.
6. Pour the yogurt mixture into the flour mixture and combine using a spoon until you get a compact, creamy dough.
7. Using a spoon, fill the muffin cups 2/3 (two thirds) of the way up (since they will rise in the oven).
8. Place a few pieces of the remaining diced fruit on top of each muffin and sprinkle the crumble topping on top of the fruit.
9. Bake 20-25 minutes.

Zdravi zobeni keksi

Zob, kao vrsta žitarica, je prikladna namirnica kod pripreme jela za prvu žetvu - Lammas, a da ne spominjem koliko ima ljekovitih svojstava! Odnedavno sam je počela redovito jesti za doručak ili večeru, i oduševljena sam! Zob pozitivno djeluje na metabolizam, ubrzava probavu, sprječava rak crijeva, potiče rad štitnjače, smanjuje kolesterol i općenito ima izvrstan učinak na kardiovaskularni sustav (pomaže kod povišenog krvnog tlaka, proširenih vena itd.). Uz to uravnotežuje razinu šećera u krvi te smanjuje zadržavanje tekućine u tijelu (super za dijabetičare!). Ovo su samo neka od njezinih ljekovitih svojstava. Svakako, čudesna namirnica!

Ovi zdravi keksi koriste njezin puni potencijal jer su skoro u cijelosti napravljeni od zobi. S minimalnom količinom brašna (kojeg mijenja zob) i šećera (kojeg mijenja banana), pa i maslaca, zaista zaslužuju titulu zdravih keksi.

Potrebno je:

• 4 šalice (kao za kavu) zobenih pahuljica
• 1 1/2 šalica brašna
• 1/2 šalice šećera
• 1 vanilin šećer
• 150 g omekšalog maslaca
• 1 paket praška za pecivo
• pola čajne žličice sode bikarbone
• 1 jaje
• malo arome vanilije
• malo arome ruže (po želji)
• 1 mala banana (zgnječena)
• 2 žlice čvrstog jogurta
• 150 g čokolade za kuhanje

Napomena: aroma ruže zaista nije potrebna, ali sam je dodala s obzirom da je ruža jedan od tradicionalnih mirisa Lammasa

Priprema:

1. Nasjeckajte čokoladu na komadiće (veličina po želji) i zgnječite bananu.
2. U zdjeli izmiješajte sve suhe sastojke kuhačom (zobene pahuljice, brašno, šećer, vanilin šećer, prašak za pecivo, sodu bikarbonu).
3. Električnim mikserom (po mogućnosti s ručkama za tijesto) umiješajte vlažne sastojke: smekšali maslac, jaje, arome, bananu, jogurt.
4. Kada ste dobili kompaktnu smjesu, dodajte nasjeckanu čokoladu i umiješajte je.
5. Obložite lim za pečenje papirom za pečenje.
6. Oblikujte kekse (bez brige, tijesto će biti nešto ljepljivije nego inače, iako po potrebi možete dodati još malo brašna) i posložite ih na lim.
7. Pecite na 175°C 15 minuta.

Healthy Oatmeal Cookies

Oatmeal, as a type of cereal grain, is a fitting ingredient for meals of the first harvest - Lammas. And not to mention all of its medicinal properties! I have recently started eating for breakfast or dinner and am amazed by it! Oatmeal has a positive impact on your metabolism, it speeds up your digestion, prevents bowel cancer, stimulates the thyroid gland, lowers cholesterol and generally has a great effect on the cardiovascular system (helps with high blood pressure, varicose veins and so on). In addition to this, it balances out your blood sugar levels and reduces the retention of water in the organism (great for diabetics!). These are just a few of its medicinal properties. All in all, it's a wonderful food!

These healthy cookies use the full potential of oats since they are almost entirely made from them. Made up of a minimal quantity of flour (which is replaced by oatmeal), sugar (which is replaced by a banana) and even butter, they truly do deserve the title of healthy cookies.

You Will Need:

• 4 cups oatmeal (I used small coffee cups)
• 1 1/2 cup flour
• 1/2 cup sugar
• 1 vanilla sugar
• 150 g softened butter
• 1 packet baking powder
• 1/2 tsp baking soda
• 1 egg
• a bit of vanilla aroma
• a bit of rose aroma (optional)
• 1 small banana (squashed)
• 2 tbsp solid yogurt 
• 150 g cooking chocolate

Note: the rose aroma isn't necessary, but I added a bit of it because rose is one of the traditional scents of Lammas

How To Prepare:

1. Chop chocolate into small pieces (aim for chocolate chips) and squash the banana.
2. Mix all the dry ingredients in a bowl using a wooden spoon (oatmeal, flour, sugar, vanilla sugar, baking powder, baking soda).
3. Using an electric mixer (preferably with the dough hook endings), mix in the wet ingredients: softened butter, egg, aromas, banana, yogurt.
4. Once you have made a compact mixture, add the chocolate chips and mix them in well.
5. Cover a baking tray with baking paper.
6. Shape the cookies (don't worry, the dough should be a bit more sticky than usual, although you can add a bit more flour if need be) and place them on the baking tray.
7. Bake for 15 minutes at 175°C.

U susret Lammasu

Justin Ashton - Super Moon AZ

Pišući ritual za Lammas, zapitala sam se: "Što ovaj sabat znači za mene?". Naposljetku, trebala sam od nekud krenuti i pronaći osnovnu ideju koju bih provukla kroz ritual. Smatram da je jasno određivanje cilja i osnovne ideje izuzetno važno za kvalitetnu koncepciju bilo kojeg rituala. U potrazi za novim spoznajama i inspiracijama sam se prisjetila misterija koji se kriju iza ovog sabata, pa evo plodova mog razmišljanja (prikladna metafora s obzirom da se radi o blagdanu prve žetve, odnosno prvih plodova).

Ove godine je Lughnasadh/Lammas poseban jer je 31. srpnja ujedno i puni Mjesec! I to ne bilo koji puni Mjesec već plavi Mjesec. Stvarno posebna prilika za magijske radove. Puni Mjesec se općenito povezuje s vodom s obzirom na njegov utjecaj na plime i oseke na Zemlji (zbog svoje gravitacije "povlači" vodu prema sebi u određeno doba dana pa nastaju plime), a voda se opet povezuje s pročišćenjem i emocijama (zbog njihove fluidnosti). Tako je s vremenom nastalo vjerovanje da puni Mjesec ima purgativna svojstva te da je dobro iskoristiti njegovu energiju za pročišćavanje sebe, odbacivanje negativnih emocija i utjecaja, a time i za meditaciju na istome kako bi se uopće spoznalo što se treba odbaciti. Puni Mjesec ujedno predstavlja nove početke i krajeve cjelina (kad jedna cjelina završi, druga počinje), a ova karakteristika dodatno dolazi do izražaja sada s obzirom na to da su u ovom razdoblju tri planete retrogradne (Venera, Uran i Saturn). Stoga se njihova uobičajena djelovanja preokreću. U ovo ne bih u detalje ulazila, ali predlažem da pročitate ovaj članak ako vas više zanimaju recentna astrološka zbivanja. Svakako, ovo spominjem jer su i Lammas i puni Mjesec prikladni dani za introspekciju, refleksiju na prošlost, odgovorno promišljanje odluka, suočavanje sa strahovima, shvaćanje vlastitih emocija i savladavanje prepreka. Sve u svemu, radi se o razdoblju velikih promjena. Zbog ovoga sam u ritual odlučila uklopiti pomalo od svega navedenog - meditaciju na prošlost i njezin utjecaj na sadašnjost, na dosadašnje postupke i uzroke tih postupaka, ishode odnosno plodove uloženog truda i tako dalje.

Proučavajući dublje misterije Lammasa (nevezano toliko uz puni Mjesec), zaključila sam da mi do izražaja ove godine dolaze požrtvovnost, kauzalnost i recipročnost. Da pojasnim, požrtvovnost je centralni aspekt ovog sabata jer se slavi prva žetva. Pagani shvaćaju žetvu kao samopožrtvovni čin uroda koji se predaje kako bi ljudi imali na čemu živjeti tijekom nadolazećih hladnijih mjeseci. Utjelovljen u plodovima, Bog se također žrtvuje pa on za ovaj blagdan postaje Starješina, odnosno Mudrac, a Božica prelazi u aspekt Starice.

Ne postoji bolje vrijeme za osvijestiti svoje postupke i izvući iz dubine svog instinkta i prošlog iskustva potrebne mudrosti. Tome nas uče Mudrac i Starica koji su i sami mudri i prepuni životnog iskustva. Jedno od ovih mudrosti jest da će svatko dobiti onoliko koliko uloži. Odnosno, koliko se posije, toliko će se požeti (doslovno u slučaju uroda, ili metaforički). Potrebno je mnogo truda, vremena, ljubavi, upornosti, snage, pažnje i naposljetku odgovornosti da bi naša djela urodila plodom. Lammas je odlično vrijeme za meditiranje nad ovim jer se sada već mogu vidjeti rezultati višemjesečnog truda. Za Imbolc se pripremalo teritorij i čistilo kako bi se napravilo mjesta za mlade sjemenke, za Ostaru se te sjemenke sijalo (misli provodilo u djela) i do današnjeg dana pratilo kako rastu u snažne plodove koje je konačno došlo vrijeme ubrati.

Sve navedene ideje su usko povezane s drugim dvama misterijima Lammasa na koje stavljam danas naglasak - kauzalnošću i recipročnošću. Recipročnost označava međusobno djelovanje različitih čimbenika. Čovjek je ovo zaboravio i redovito djeluje jako egoistično, ne razmišljajući o tome da sve dijeli s drugima i da se sva njegova djela reflektiraju na tuđe živote. Ništa nije jednostrano. Tako i tuđa djela djeluju na nas. Kada bi svaka osoba imala na umu da nije sama na svijetu i da sve sile djeluju recipročno, život bi bio puno lakši i ugodniji. Poljoprivredni aspekt Lammasa odražava misterij recipročnosti jer ističe da čovjek mora posijati sjeme i hraniti ga kako bi dobio plod. A plod se zauzvrat žrtvuje kada za to dođe vrijeme i hrani čovjeka.

Kauzalnost je sličan koncept recipročnosti po tome što također označava međusobne veze između više čimbenika, samo sada nije naglasak na uzajamnom djelovanju, već lančanom. Odnosno, svaki uzrok ima posljedicu. Kauzalnost time uči i odgovornosti jer čovjeku neće uroditi plodovi ako ih ne posije i ako se ne brine o njima. Za to je, između ostalog, potrebna odgovornost.

Ako izdvojimo malo vremena u svojim ubrzanim životima i stanemo misliti o svojim postupcima, možemo shvatiti da nismo toliko pasivni koliko mislimo da jesmo. Ljudski potencijal je ogroman jer svako naše djelo uzrokuje valove reakcija. Potrebno je samo prisvojiti taj potencijal i energiju te krenuti u akciju. Pritom naravno ne smijemo zaboraviti na posljedice naših djela, ali svijest o našem potencijalu, odvažnost da provedemo misli u djela i ponos kojeg osjećamo kada vidimo plodove tog uloženog truda neizmjerno povećavaju kvalitetu naših života.

S ovim zaključnim mislima vam svima želim sretan Lammas! Neka vam bude inspiriran i blagoslovljen!
Vaša Witch's Cat

Welcoming Lammas

Justin Ashton - Super Moon AZ

While writing my Lammas ritual, I started asking myself: "What does this Sabbath mean to me?". After all, I had to start somewhere and find the basic idea which would serve as the groundwork for the ritual itself. I believe that clearly defining the goal and basic idea is extremely important for a quality conception of any ritual. In search of new cognition and inspiration, I recalled the mysteries behind this Sabbath, so here are the fruits of my thoughts (a fitting metaphor given that this is the feast of the first harvest, or feast of the first fruits).

This year, Lughnasadh/Lammas is special because July 31 is also the night of a full moon! And not any full moon at that, but a blue moon. This is truly a great time for magical work. The full moon is usually connected with water because of its effect on the tides (it "attracts" water towards itself  at certain times of the day because of its gravitational field which results in high tides), and water is in turn connected with cleansing and emotions (because of their fluidity). And so, in time, the belief developed that the full moon has purgative qualities and that it is best to use its energy to cleanse oneself, rid oneself of negative emotions and influences and meditate on this in order to become aware of what has to be discarded. The full moon also represents new beginnings and ends of cycles (when one chapter ends, another begins) and this characteristic is currently even more accentuated because of the three planets that are in retrograde (Venus, Uranus and Saturn). Therefore, their usual influences are reversed. I wouldn't like to go into any further detail on this subject, but I recommend you read this article if you are interested in recent astrological events. I mention this because both Lammas and the full moon are appropriate times for introspection, reflection on the past, responsible thinking about one's actions, facing fears, comprehending one's emotions and overcoming obstacles. All in all, this is a time of big changes. This is why I decided to incorporate a bit of everything in this sequence in my ritual - meditation on the past and its effects on the present, former actions and their causes, outcomes or perhaps the fruits of invested labor and so on.

Deeper research of Lammas mysteries (unrelated to the full moon) led to me conclude that, this year, at least for me, the most prominent aspects of this Sabbath are sacrifice, causality and reciprocity. To elaborate, sacrifice is a central theme of this Sabbath because this is the time of celebration of the first harvest. Pagans understand harvesting as the self-sacrifice of the crops which surrender themselves so that people may have something to live on in the oncoming colder months. Embodied in the crops, the God also sacrifices himself and so enters seniority at this Sabbath; he becomes the Wise Man and the Goddess matures into the her Crone aspect.

There is no better time to bring to consciousness our actions and draw out from the depths of our instinct and  past experience the necessary wisdom. This is what the Wise Man and Crone, who are themselves filled with wisdom and life experiences, teach us at Lammas. One of these pieces of wisdom is that everyone gets as much as they invest. That is to say, you reap what you sow (literally in the case of the crops, or metaphorically). A lot of labor, time, love, persistence, strength, energy, care and finally responsibility are needed for our actions to bear fruit. Lammas is a great time to meditate on this because the results of our several-month-old labor are finally becoming visible. For Imbolc we prepared the ground and cleansed it to make room for new seedlings, at Ostara we planted our seeds (turned ideas into actions) and to this day followed their growth into strong fruits which are finally ripe for the picking.

All of the listed ideas are closely connected to the other two mysteries of Lammas which I am putting emphasis on today - reciprocity and causality. Reciprocity signifies a mutual influence of different factors. Man has forgotten this and often acts very egoistically, forgetting that he shares everything with everyone else and that all his actions are reflected in the lives of others. Nothing is one-sided. In this sense, others' actions also affect us. If every person would keep in mind that they are not alone in the world and that all forces act reciprocally, life would be much easier and much more pleasant. The agricultural aspect of Lammas mirrors the mystery of reciprocity in that it emphasizes that man has to plant and feed a seed in order to get fruit. This fruit in turn sacrifices itself when the time comes and feeds man.

Causality is a similar concept to reciprocity in that it also signifies an influence between different factors, except this time, this influence isn't reciprocal but rather causal. Essentially, every cause has an effect. Causality thus teaches us to be responsible because man will not get a yield if he doesn't plant any crops in the first place and doesn't take care of them. For them to grow, responsibility is needed, among other things.

If we take some time out of our busy, fast lives and stop to think about our actions, we can understand that we are not as passive as we may think. Human potential is vast because each of our actions causes ripples, even waves of reactions. All we need to do is make this potential and energy our own and take action. Although, in the process, we must not forget about the repercussions of our actions, but the mere consciousness of our potential, boldness to turn our thoughts into actions and the pride we feel after seeing the fruits of our labor immensely enhance the quality of our lives.

It is with these last thoughts that I wish you all a blessed Lammas! May it be merry and inspired!
Yours,

Witch's Cat

Sretan Lughnasadh svima!

Iako su neki slavili Lughnasadh, odnosno Lammas 31. srpnja, ili 1. kolovoza, drugi ga slave danas, a neki će ga slaviti tek za koji dan. Pa za vas koji ste ga odlučili slaviti malo kasnije ove godine, moram vam izaći u susret i reći da se i ja još nisam u potpunosti prilagodila ovom razdoblju godine. No imamo sreće, jer astronomski gledajući, Lammas tek pada 7. kolovoza ove godine. Naravno, tradicionalni datumi se trebaju uvriježiti pa stoga većina ljudi slavi ovaj blagdan zadnji dan srpnja, ili pak prvi dan kolovoza, no po mom mišljenju se tradicija ponekad može zanemariti.

U ovom slučaju, razlog zanemarivanja tradicije je astronomija. Naime, datumi većine paganskih praznika su usklađeni s kretanjem, odnosno pozicijom Sunca u odnosu na Zemlju. Lughnasadha se slavi po samoj sredini ljeta, a nju astronomski obilježava Sunčev dolazak na 15° Lava (odnosno, astronomski datum Lughnasadha ove godine je onaj dan kada Sunce dođe na 15° Lava). Da objasnim; ako pogledate ovu tablicu, primijetit ćete da je zodijak zapravo krug od 360° koji je podijeljen na 12 zodijačkih znakova. Svaki znak zauzima 30° kruga (npr. Lav se nalazi između 120° i 150°). Naravno, Sunčev položaj, kao i položaj zvijezda se mijenja cijele godine u odnosu na Zemlju. Stoga se Sunce "kreće" po zodijačkim znakovima/zviježđima. Onog dana kada Sunce "dođe" na 15° Lava se slavi sredina ljeta, odnosno Lughnasadh. Ove godine je taj dan 7. kolovoza. Dakle još imate prilike slaviti ako niste! :D

Postoji više razloga zbog kojih sam ja odgodila svoje slavlje. Očekivala sam ljeto kao svako drugo; sunčano, uz mnogo kupanja na moru (jer živim na moru), puno druženja (jer nema fakulteta), godišnjih odmora i općenito odmor od ostatka radne godine. Izgleda da je priroda neodlučna ove godine jer, barem u mom kraju malo pada kiša, pa je pakleno vruće i onda se opet spoje nebo i zemlja i tako ciklično. Uz to je iznenađujuće mnogo ljudi još na poslu, većina mojih prijatelja i kolega još moraju učiti za jesenjske ispitne rokove, a nekako i nisam imala prilike odmoriti do sada. Sve u svemu, ne doživljavam još ljeto. Stoga sam odlučila obilježiti tradicionalne datume malenim stvarima, a proslaviti Lughnasadh za nekoliko dana.

Ako ste se vi odlučili za isto, ili ako čitate ovaj post naprosto zbog informacija, voljela bih vam preporučiti nekoliko stvari koje možete raditi za ovaj blagdan. :)

Pošto je Lughnasadh primarno praznik prve žetve, odnosno žetve žita, slavi se urod. Priroda se u ovo vrijeme žrtvuje kako bismo mi mogli jesti njezine plodove i nastaviti živjeti. Dakle, biljke umiru kako bismo mi preživjeli. Stoga ovaj praznik ujedno ima i žrtveni aspekt. Pagani u ovo doba godine slave Boga koji se žrtvuje. Za Mabon (jesenski ekvinocij) se vraća u utrobu Božice, za Samhain (31.10.) umire, a za Yule (zimski solsticij) se ponovno rađa.

Naziv praznika, Lughnasa, se prevodi kao komemoracija Lugha, ili pak igre/skupština Lugha. Već sam govorila o Lughu u prijašnjem postu, tako da ovdje ne bih previše govorila o njemu. Postoji više teorija o etimologiji imena ovog božanstva. Neki smatraju da dolazi od latinske riječi lux (svjetlo), drugi od lucus (gaj), ili pak od keltske riječi lugio (zakletva). Nedavne teorije se sve više priklanjaju posljednjoj etimologiji koja ukazuje na to da je Lugh bio božanstvo, odnosno zaštitnik zakletvi, a ne božanstvo svjetlosti i vatre kao što se do sada mislilo. Ovo se veže uz značenje imena blagdana. Naime, prije spomenute skupštine ukazuju na običaj skupljanja naroda na ovaj dan (vrijedi naglasiti da se ovaj blagdan prije slavio isključivo na području Galije, Britanije i Irske). Na ovim sastancima je bio običaj rješavati plemenske probleme, organizirati poslove (a time i sklapati ugovore, što je tada značilo davati zakletve umjesto pisati ugovore), utrkivati se i prakticirati druge sportove, izvoditi rituale koji će osigurati dobar usjev u sljedećim mjesecima, skupljati plodove prirode (žito, plodove mora, razne vrste bobićastog voća, jabuke, ili bilo kojeg voća koje je u ovo doba zrelo) i tako dalje.

Ovi sastanci su ujedno bila i velika slavlja kada su se održavali sajmovi da ljudi pokažu svoje proizvode i vještine te da se druže. Također su se ljudi okupljali na posebnim mjestima; na vrhovima brežuljaka i oko svetih bunara. Slavilo se na mnoštvo načina; hranom, pićem, igrama, natjecanjima, a čak su se sklapali i privremeni brakovi koji su se mogli raskinuti nakon "probnog perioda" od godine i jednog dana. Ljudi su imali vremena slaviti jer je većina ljetine već bila skupljena, a stoka se izvela na ispašu. Konačno je došlo vrijeme za uživanje u plodovima svog truda. Gozbe su bile najlogičnija posljedica goleme količine skupljene hrane, a bile su i ostale jedan od popularnijih načina slavljenja važnih događaja.

Stoga, ako imate vremena i volje proslaviti Lughnasadh na prikladni način, možete:

• slaviti urod i hranu koju imate (pa čak i donirati višak hrane za one kojima nedostaje)
• slaviti božanstva žetve, a posebice žita
• meditirati na konceptu žrtve i biti zahvalni na žrtvi koju priroda svake godine daje kako bi se održala prirodna ravnoteža
• igrati igre i održavati natjecanja (pogotovo sportska)
• skupljati plodove prirode poput jabuka, bobica, žita itd. i provesti malo vremena u kuhinji (posebno istaknuti običaj u ovo doba je pečenje kruha...ipak se radi o žetvi žita)
• raditi ukrase od žita i drugih darova prirode koje možete naći u ovo doba godine; uglavnom se rade žitne lutke, ili Lughnasadh narukvice od bobica (iako su njih prije uglavnom izrađivali momci kako bi ih mogli pokloniti svojoj voljenoj)
• paliti krijes; ovo je bio uobičajeni dio ovog slavlja prije, a najčešće bi se zapalio na vrhu brda odakle su se mogle promatrati zvijezde (još jedna lijepa ideja)
• zaželjeti želju u nekom bunaru koji ima posebno značenje za vas, ili istaknutu povijest u vašem kraju
• izvesti prikladni ritual zaštite jer je ovo razdoblje pogodno za to
• organizirati piknik, ili neko drugo druženje u prirodi s vašim bližnjima; Lughnasadh je ipak blagdan kojeg, kao i svaki drugi sveti dan, valjda proslaviti u lijepom društvu uz dobru hranu

Zaista postoji još mnoštvo načina na koje biste mogli proslaviti ovaj blagdan, ali ću daljnje razmišljanje prepustiti vama. Ako vam nedostaje ideja, preporučuje knjigu Lammas, Celebrating the Fruits of the First Harvest od Anne Franklin i Paula Masona, a uz to vam dajem i nekoliko slika za inspiraciju.

Želim vam svima sretan i blagoslovljen Lughnasadh! :)

Vijenci su prikladni ukras za svaki sabat,
samo je pitanje koje ćete biljke uzeti za svoj.
U ovom slučaju je aranžman napravljen
od pšenice i lavande.

Sušenje bilja (posebice začinskog) je isto
uobičajena praksa za ovo doba godine
kada se skuplja što je više moguće uroda
tla za nadolazeću zimu.

Uvijek možete pokušati izraditi žitnu luku. Ona
može biti jednostavna poput one na ovim crtežima...

...ili prilično komplicirana poput ove ako
imate vremena i volje joj se posvetiti. :)

Možete ubrati voće (zapamtite, ovo je također
i sezona grožđa)i uživati u njemu....

...ili peći kruh pa unijeti malo ugljikohidrata ;)

A uvijek se možete pozabaviti s ukrašavanjem vašeg oltara ako odlučite izdvojiti malo vremena za ritual :) Pa evo nekoliko ideja:

I za kraj jedna lijepa pjesma...

Happy Lughnasadh!

Although some people celebrated Lughnasadh/Lammas on July 31, or perhaps on August 1, some people are celebrating it today and some may have chosen to celebrate it in a few days' time. Well for those of you that have decided to celebrate a bit later this year, I wanted to sympathize with you and say that I myself haven't yet adjusted to this time of year. But we're in luck because, astronomically speaking, Lammas occurs on August 7 this year. Of course, the traditional dates should be taken into consideration, which is why most people celebrate Lammas on the last day of July, or the first day of August. But in my opinion, tradition can sometimes be disregarded.

In this case, the reason for disregarding tradition is astronomy. To elaborate, the dates of most Pagan celebrations are compliant with the movement, or that is to say the position of the Sun in correlation with the Earth. Lughnasadh is celebrated at the midpoint of summer and this day is astronomically marked by the Sun reaching 15° Leo (that is to say, the astronomical date of Lughnasadh is when the Sun reaches 15° Leo). Let me explain further. If you look at this chart, you will notice that the zodiac is actually a circle of 360° which is divided into 12 zodiac signs. Each sign takes up 30° (e.g. Leo is situated between 120° and 150°). Of course, the position of the Sun as well as the position of the stars in correlation with the Earth changes throughout the year. So the Sun "moves" across the signs of the zodiac/the constellations. The day when the Sun "reaches" 15° Leo, the midpoint of summer (Lughnasadh) is celebrated. This year, that date is August 7. So you still have a chance to celebrate if you haven't yet! :D

There several reasons why I postponed my celebration. I expected this summer to be like any other; sunny, a lot of time spent on the beach (since I live near the sea), time spent with friends (since there is not college), plenty of vacations for my working friends and some R&R in general from the rest of the hectic year. It seems like nature is a bit indecisive this year because, at least where I'm from, it starts raining, then the Sun comes out again and it's like being int he desert, and then, before you know it, it starts pouring again. This just goes on and on. In addition to this, a surprising amount of people are still at work, a lot of my friends and colleagues still have to study for autumn finals and I feel as though I personally didn't have enough time to relax up to now. All in all, I'm having trouble getting into the summer mood. This is why I decided to mark the traditional Lughnasadh dates with small things and actually celebrate this Sabbat in a few days.

If you have decided to do the same, or if you're reading this post simply for information, I would like to suggest a few things that you can do for this festival. :)

As Lughnasadh is primarily a harvest festival (more specifically the grain harvest), this is the time to celebrate the crops. Nature sacrifices itself at this time of year so that we may eat its fruits and continue to live. So basically, plants die so we may survive. This is why this festival also has a sacrificial aspect. Pagans celebrate the God who sacrifices himself. At Mabon (the autumn equinox), he returns to the Goddess' womb, dies at Samhain (October 31) and is reborn at Yule (the winter solstice).

The name Lughnasa is translated as the commemoration of Lugh, or as the games/assembly of Lugh. I have already mentioned Lugh in a previous post so I won't go into too much detail here. There are several theories regarding the etymology of this deity's name. Some think that it comes from the Latin word lux (light), others believe it comes from lucus (grove), or perhaps the Celtic word lugio (oath). Recent theories are mostly in favor of the last etymology which points to Lugh being the god or perhaps the patron of oaths, rather than a deity of light and fire as was presumed up to now. This is connected to the meaning of the festival's name. The aforementioned assemblies reflect the old tradition which included the people coming together on this day (it is worth noting that Lughnasa used to be celebrated only in Gaul, Britain and Ireland). During these assemblies, it was customary to resolve any tribal problems, organize business (and therefore enter into contracts, which then implied giving oral oaths rather than signing written documents), race, practice other sports, performs rituals which will ensure a good harvest in the following months, gather the fruits of nature (grain, seafood, different types of berries, apples, or basically any fruit which is ripe at this time of year) and so on.

These meetings were also huge celebrations when fairs were held so that people may show off their products and skills as well as simply socialize. People also gathered in special locations, most notably on hilltops and around sacred wells. They celebrated in many ways; with food, drink, games, competitions and even "trial marriages" that lasted a year and a day were performed on this day (though they could be annulled after this period). People had time to celebrate because most of the crops had been gathered up to this point and the cattle had been taken out into the fields. Finally, the time to enjoy the fruits of labor had arrived. Fests were the most logical result of the huge amounts of food that were stocked up, but they were and have remained the most popular way of celebrating any important event.

So if you have time and are willing to celebrate Lughnasadh in an appropriate way, here are some ideas:

• celebrate the yield and food that you have (you can even donated some food to those who are less fortunate than you)
• celebrate harvest deities and especially grain deities
• meditate on the concept of sacrifice and be thankful for the sacrifice that Nature gives every year in order to keep the natural balance
• play games and hold contests (especially in sports)
• gather fruits of the earth such as apples, berries, grain etc. and spend some time in the kitchen (an emphasized part of this Sabbat is the practice of baking bread since this is the what harvest after all)
• make decorations from what and other gifts of the earth that you can find this time of year; typically, corn dollies are made, or Lughnasadh berry bracelets (although these were usually made by young men who gave them to the women they were courting)
• light a bonfire; this was a popular custom back in the day, it was usually lit on a hilltop from where everyone could do some stargazing (another nice idea)
• wish a wish in a wishing well, or basically any well that is of meaning to you, or is an important part of the local history
• perform an appropriate protection ritual because these are very nice for this time of year
• organize a picnic or some other kind of nature gathering with your loved ones; Lughnasadh is a holiday after all which, like any other sacred day, is best celebrated in nice company with nice food

There really are many other ways in which you can celebrate this Sabbat, but I will leave further brainstorming to you. If you are having a hard time coming up with ideas, I recommend a book called Lammas, Celebrating the Fruits of the First Harvest by Anne Franklin i Paul Mason and I also give you some wonderful pictures for inspiration. 

I wish you all a happy and blessed Lughnasadh! :)

Wreaths are an appropriate decoration for
any Sabbat; it is just a matter of which
plants you will choose for them
(the one in the picture is made of
lavender and wheat).

Drying herbs (especially spices) is another
normal practice for this time of year when
everyone gathers as much of the earth's gifts
 as they can for the oncoming winter.

You can always try to make a corn dolly. It can
be a simple one like in these drawings...

...or quite a complicated one like this if you
have the time and patience to make it. :)

You can pick fruits (remember, this is also the
beginning of grape season) and enjyo them....

...or bake bread if you feel like carbs. ;)

And you can always have a bit of fun with decorating you altar if you decide to set some time apart for a ritual. :) So here are some ideas:

And here's a nice song to end with...

Herb Fritters (Frytour of Erbes)

This recipe has survived all the way from 14th century England. I have to admit that I did modify it a bit according to my own discretion (but only in the ratio of certain ingredients). Nevertheless, I am not the least bit sorry that I did this. :)

As far as I know, these fritters were a part of the old traditional Celtic Lammas feast. The recipes for the other meals included in this feast can be found here. So this meal is actually a part of an age-old tradition which I have decided to honor for this Lammas.

You Will Need:

• _{3 1/2 cups all-purpose flour}
• _{2 cups warm water}
• _{1/2 a bag of instant-rising yeast}
• _{a pinch of salt}
• _{a pinch of sugar}
• _{2 tsp. finely chopped sage}
• _{1 tsp. finely chopped thyme}
• 5 tbsp. finely chopped parsley
• 1 tbsp. finely chopped oregano
• honey (for topping)
• sunflower oil for frying 3

Notes: all of the herbs should be fresh (not dried!), this amount of ingredients yielded 30 fritters for me, although the quantity may vary depending on how big you decide to make them

How To Prepare:

1. Mix yeast and sugar into half a cup of warm water (stir until it gets a bit foamy).
2. In a bowl, mix together flour, salt and add the yeast mixture.
3. Add the rest of the water bit by bit, constantly mixing with a whisk until all of the clumps are gone. The final mixture should be quite dense.
4. Chop the herbs as finely as you can and add them to the mixture.
5. Fry the dough in oil (be careful to always keep enough oil in the frying pan because the fritters tend to soak it up).
6. Leave the fritters on napkins to let the excess oil out.
7. Melt some honey (if it isn't already liquid). While the fritters are still warm, drip some honey on them (do not dip them in honey because they will be too sweet; I recommend dipping a spoon in the honey and then dripping). 
8. Enjoy! :D

Biljni uštipci (frytour of erbes)

Recept potječe iz 14. stoljeća iz Engleske i zaista podsjeća na ličke uštipke po mom mišljenju (osim što nema jaja i rakije). Priznajem da sam malo modificirala recept po vlastitom nahođenju (samo omjere nekih sastojaka) i zaista mi nije žao št sam to napravila. :)

Koliko sam uspjela saznati, ovi uštipci su bili uobičajeni dio Lammas gozbe u keltskoj tradiciji. Ostale sljedove (i recepte za njih) možete naći ovdje. Stoga su dio višestoljetne tradicije kojoj sam odlučila ove godine za Lammas odati počast.

Potrebno je:

• _{3 1/2 čaše glatkog brašna}
• 2 čaše mlake vode
• 1/2 vrećice instant kvasca
• prstohvat soli
• prstohvat šećera
• 2 čajne žličice sitno sjeckane kadulje
• 1 čajna žličica sitno sjeckanog timijana
• 5 jušnih žlica sitno sjeckanog peršina
• 1 žlica sitno sjeckanog origana
• med (za preljev)
• suncokretovo ulje za prženje

Napomene: sve bilje treba biti svježe (ne sušeno!), meni je od ove količine sastojaka ispalo 30 uštipaka, iako ovo može varirati ovisno o tome koliko ih odlučite velike raditi.

Priprema:

1. U pola čaše mlake vode umutite kvasac i šećer (miješajte žličicom dok ne postane lagano pjenasto).
2. U zdjelu izmiješajte brašno, sol te dodajte smjesu sa kvascem.
3. Malo po malo dodajite vode miješajući smjesu žicom za mućenje dok ne nestanu sve grudice. Konačna smjesa bi trebala biti jako gusta.
4. Nasjeckajte sve bilje što sitnije možete i dodajte ga u smjesu.
5. Pržite tijesto na ulju (pazite da ne nestane ulja u procesu jer ga uštipci upijaju).
6. Ostavite uštipke da se cijede na ubrusima.
7. Otopite malo meda (ako već nije dovoljno tekući). Dok su uštipci još mlaki, kapajte med po njima (nemojte ih umakati jer će biti preslatki; radije umočite žlicu u med i pustite med da kapa s nje, ili štrcajte njome).
8. Uživajte! :D

Lughnasadh (31.7.)

Naziv ovog sabata ima više značenja ovisno o načinu na koji se piše i o mjestu u kojemu se nalazite. Ako se piše Lúnasa, onda se to odnosi na irski galski naziv za kolovoz. Pisano Lunasda/Lunasdal označava škotski galski naziv za blagdan Lammas koji se danas poistovjećuje s Lughnasadhom, no Lammas pada na prvi dan kolovoza, dok Lughnasadh pada na zadnji dan srpnja. Uz to je Lammas "pokršteni" oblik ovoga blagdana. U wicci se danas uglavnom koriste oba naziva, no naziv "Lughnasadh" je najviše paganski po prirodi pošto on u prijevodu znači "komemoracija Lugha".

Kada smo već kod Lugha, trebalo bi objasniti tko je on. Njegovo ime se povezuje s latinskom riječju lux (svjetlo). Očito je da se radi o božanstvu svjetla i vatre. Često ga se uzima za pandan još jednog boga vatre zvanog Baal/Balor kojeg sam spominjala u ranijem postu o Beltaneu. No, može se reći za Lugha da je nešto kasnija verzija njega, a time i otmjenija. U irskoj mitologiji, Baal je bio jedan od glavnih božanstava dok se Lugh nije pojavio kao vođa Tuatha Dé Danann i pokorio ga. Ovo je tipično za ikoju mitologiju uslijed drastičnih promjena u mentalitetu naroda (zbog ratova, padanja pod tuđu vlast itd.). Naprosto se pojavi nova, "unaprijeđena" verzija nekog božanstva i u mitologiji pokori, oslijepi ili na drugi način odstrani prethodno božanstvo. Novo božanstvo se legitimira time što postaje sin prethodnika, a u slučaju božica, nova zamijeni staru udajom u tu novu skupinu božanstava. U ovom slučaju se uzima da je Balor zapravo bio Lughov djed, a ne otac. Po nekima je Lugh bio Danin ljubavnik koji je s njom vodio ljubav na ovaj dan, time stvarajući poveznicu između Beltanea i Lammasa, no ako se prethodni mit uzme kao točan, onda bi Dana bila Lughova baka pošto je ona ujedno bila i Balorova žena. Gledajući drugi mit, vrijedi naglasiti da je poznato da onaj bog koji postaje ljubavnik za određeni dan (koji je njegov vrhunac) od tada samo slabi. Zbog ovoga se često obilježava i Lughova smrt na Lammas.

Važno je zapamtiti da je Božica u ovo vrijeme već trudna. Bog sada, po wicci, po posljednji put vodi ljubav s Božicom što je simbol finalnog oplođivanja zemlje kako bi urodila plodove tijekom sljedećih nekoliko mjeseci pred zimu. Njegova snaga od sada pa na dalje opada i on zna da ga čeka smrt, no on se žrtvuje, na neki način, kako bi se prirodni ciklusi nastavili.

Lugha se povezuje s prvom žetvom tj. berbom žita. U wicci se slave tri blagdana žetve: Lughnasadh, Mabon (01.09.) i Samhain (31.10.). Po irskoj je mitologiji Lugh poštedio život vođe neprijateljske vojske koji mu je zauzvrat odao tajne oranja, sjetve i žetve. Još jednu poveznicu sa žetvom nalazimo u anglo-saksonskom obliku imena blagdana - Lughomass. U doslovnom prijevodu bi glasilo "misa kruha", no ove mise su se vršile u čast boga Lugha. 

Sjetite se da sam maloprije spomenula poveznicu Beltanea i Lughnasadha. Ovaj blagdan je, po pitanju spolnosti, jesenska ekvivalenta Beltanea. Još jedan dokaz ovoga je slavno vođenje ljubavi po šumama (u ovom slučaju, u poljima žita). Postojala je i ekvivalenta Beltaneskim šumskim vjenčanjima koja su se za Lughnasadh održavala u gradu zvan Teltown. U postu o Ostari sam se dotakla teme žrtvovnog parenja koje se ponavlja za Beltane, ali i za Lughnasadh (za objašnjenje, pogledajte navedeni link).

S pokrštavanjem naroda na području današnje Velike Britanije je kršćanstvo usvojilo ovaj blagdan i nazvalo ga Lammas. Neki prevode i ovo ime kao "misa kruha", što bi bilo više kršćanski pošto se zaista tada radilo o misi na kojoj su ljudi donosili kruh napravljen od prvog uroda žita. Lugh je ubrzo pretvoren u sv. Mihaela koji je postao arhanđeo i bio povezan sa svjetlom (isto kao i Lugh). Festivali vezani za ovu svetkovinu po Velikoj Britaniji su prije bili ograničeni na nedjelju prije ili onu poslije svetkovine ne samo zbog toga što je nedjelja postala sveti dan pokrštavanjem naroda, već zbog toga što je taj dan od pokrštavanja pa nadalje postao dan odmora i time omogućio većim količinama ljudi da se skupljaju za slavlje. Slavlja su se često odvijala na uzvišenim i osamljenim mjestima gdje su se stara svetišta (često posvećena Lughu) očuvala.

Boje tipične za ovu svetkovinu su zlatno-žuta, narančasta i smeđa, koje su iznimno prigodne s obzirom na to da se u ovo doba skuplja žito za kruh. Na oltar se običava staviti manji kruh (po mogućnosti mekši). Visoka svećenica nosi krunu od božikovine s upletenim dijelovima uroda. Rade se i vijenci od uroda s upletenim makom. Oltar se može ukrasiti makom, borovnicom i sezonskim urodima. Kotao se postavlja na istok (napunjen stabljikama žita) jer ta strana simbolizira ponovno rođenje. Još neki običaji su pečenje kruha i krušnih pletenica te pletenje lutkica od žita.

Biljka koja je često povezana s Lughnasadhom je borovnica jer je bila simbol ploda zemlje i uspješnog rituala. Plodovi zemlje su u ovo razdoblje bili od iznimne važnosti. Rekli smo već da je ovo period prve žetve, ali je ovo ujedno i razdoblje pred početak jeseni. Vrijeme postaje sve hladnije i osjeća se nadolaženje zime. Upravo se u ovom razdoblju trebaju skupljati plodovi koji će održati ljude na životu tijekom cijele zimskog razdoblja. Rituali su bili tu da potaknu zemlju da što bolje urodi i sljedeće godine, ali i kao znak zahvale za dotadašnje plodove koje je dala. Ako se sjetite prije spomenutog Lughovog prevladavanja Balora, moći ćete zaključiti da su rituali često zbog ovoga uključivali odigravanja raznih smrti i ponovnih rođenja božanstava, ili pak prevladavanja jednog božanstva nad drugim.

Sabat:	Lughnasadh / Lammas
Izgovor:	/lunasa/, /lamas/
Datum:	31.7./1.8.
Ostala imena:	Prva žetva, žetva kruha, berba žita, Lammas, festival prvog voća
Faza Boga:	Opada mu snaga (Kralj božikovine)
Faza Božice:	Majka (osjeća dijete koje će naslijediti Boga na Yule)
Simbolika:	Isticanje važnosti žetve, poticanje plodnosti tla za sljedeću godinu, zahvalnost za dotadašnji urod
Običaji:	Jedenje kruha, pletenje lutaka od žita (figure Boga i Božice), punjenje kotla žitom, izrada vijenaca od uroda
Simboli & boje:	Zlatno-žuta, narančasta, crvena, zelena,  smeđa, pšenične lutke, sunčevi simboli
Prigodna hrana:	Kruh, jabuke, kupina, kukuruzni kruh, Lammas kruh i začinjena jabukovača, biljni uštipci... Dok ne nadopunim svoju vještičju kuharicu, možete potražiti neke recepte na ovim stranicama: My Moonlit Path Angelfire The Druid's Egg
Prigodni mirisi:	Ruža

Par dana unaprijed vam želim sretan Lughnasadh, veseli provod i veliku gozbu kako biste proslavili trud kojeg se ulagali tijekom cijele godine da zaradite za tu hranu, ili se pak sami znojili u polju kako bi se ona sada nalazila na vašem stolu.

Do sljedećeg posta,

vaša Witch's Cat