Paganski moral

Ovaj post je originalno bio napisan za 5. broj časopisa "Puni Mjesec". Pošto sve svoje tekstove objavljujem na blogu, isto sam napravila i s ovim. Uz to, smatram da bi ovaj članak mogao biti koristan svakom paganinu, ali i onima koji se žele informirati o paganizmu i osnovnim polazištima ovog duhovnog pravca. Mogu se samo nadati da sam u pravu i da će vam moje riječi omogućiti neka nova saznanja. :)

Razlika između morala i etike

Moral i etika su izuzetno bliski pojmovi, do te mjere da je moral zapravo sadržan u etici. Da pojasnim, moral je stav kojeg pojedinac, ili neka skupina, zauzima prema načelima dobra i zla; on govori o običajima ponašanja i idealima koji su usko povezani sa savješću. Često za neku osobu kažemo da je moralna, a pod time uglavnom mislimo da se ponaša u skladu s vlastitim (ili pak društveno određenim) kodeksom dobrog ponašanja, da je poštena i da ima jako razvijenu svijest o svojoj ulozi u društvu. Etika, uz to što je zasebna filozofska disciplina, se odnosi na ponašanje koje je u skladu s pravilima morala. Kao što smo ustanovili, moral ne mora samo biti pojedinačan, već i grupni. Različiti povijesni periodi su imali svoj moral (npr. srednjovjekovni moral), kao što imaju i različite kulture, ili profesije (pa tako možemo govoriti o plemenskom moralu, ili liječničkom moralu). Uz to postoji i vjerski moral koji je specifičan za svaku vjeru. Stoga će se, na primjer, kršćanski, islamski i paganski moral razlikovati. No, postoji jedna bitna razlika između etike i morala, a to je da je etika globalna i svevremenska; ona ne pozna vremenske, kulturne i geografske barijere. Etika je naprosto ponašanje u skladu s moralom, kojoj god on skupini ili vremenu pripadao. Moral je, s druge strane, uvjetovan navedenim čimbenicima. Zbog toga naziv ovog članka glasi „paganski moral“, a ne „paganska etika“.

Osnove paganskog morala

Paganska etika proizlazi iz estetike. Vrijedi istaknuti da se u ovom kontekstu pod „estetika“ ne misli na ljepotu koja je određena društvenim konvencijama. Ona čak ne mora označavati svjetovnu ljepotu! Ovdje se misli na ljepotu u bilo kojem obliku i u najširem smislu riječi. Estetika ujedno pokriva i bilo koji oblik sklada (ono što bi antički Grci nazvali kozmos). Ljudski je težiti ka kozmosu, odnosno redu u bilo kojem obliku i u bilo kojem aspektu naših života. Kada bi sve u našim životima bilo kaotično, onda bismo bili nezadovoljni jer kaos po samom značenju riječi označava nekakav ponor ili bezdan iz kojeg treba i hoće proizaći kozmos (red). Stoga, kaos označava ružnoću i nesklad. Pagani vjeruju da se etičkim ponašanjem pridonosi stvaranju reda, ljepote i harmonije uopće. Pošto je estetski sve ono što je lijepo i skladno, etičkim ponašanjem se u konačnici proizvodi estetika. Upravo zbog toga paganska etika proizlazi iz estetike.

Nadalje, paganski moral se temelji na ljubavi. U paganizmu, ali i skoro svim svjetskim vjerama/religijama/duhovnim pravcima, postoji nešto što je poznato kao „zlatno pravilo“. Ono glasi: „Postupajte prema drugome onako kako biste htjeli da drugi postupaju prema vama“. Ovo pravilo je prisutno u kršćanstvu, judaizmu, islamu, a bilo je poznato još i drevnim Egipćanima, Grcima, Kinezima i brojnim drugim kulturama. Ono je samo mijenjalo formu u skladu s kulturom i vremenom, ali se u srži radi o istoj stvari – ljubavi. Od čovjeka se, kao od društvenog bića, očekuje da se ponaša lijepo prema društvu u kojemu živi, ali i prema sebi. Zasigurno vam je poznata ona „Čovjek mora prvo voljeti sebe da bi volio druge“. Ima u tome nešto istine. Svakako, ljubav, ili u najmanju ruku poštivanje prema drugima (i nama samima), je ključna za individualni i grupni razvoj. Zlatno pravilo govori upravo o tome. Kada bi cijeli svijet funkcionirao tako da se svi međusobno barem poštuju (ako se već ne mogu voljeti), ne bi bilo toliko problema.

Pagansko „zlatno pravilo“

Pagani imaju vlastitu inačicu zlatnog pravila koje u punoj verziji glasi: „Ako ne naudite nikome, činite vama po volji“. Skraćeni oblik, ujedno onaj koji se najviše koristi jest „Ne naudi nikome“. Iako ovo „pravilo“ u početku nije bilo općepagansko, ono je s vremenom zauzelo svoje počasno mjesto u paganskom moralnom sistemu (više informacija u postu "Vještičja pouka"). Izvorno dolazi iz wicce – neopaganskog pravca koji je ustanovljen 50ih godina u Engleskoj. Gerald Gardner, kojeg se smatra ocem wicce, prvi ga put spominje u svojoj knjizi Witchcraft Today: 

„They [witches] are inclined to the morality of the legendary Good King Pausol, “Do what you like so long as you harm no one ". But they believe a certain law to be important, “You must not use magic for anything which will cause harm to anyone, and if, to prevent a greater wrong being done, you must discommode someone, you must do it only in a way which will abate the harm." This involves every magical action being discussed first, to see that it can do no damage, and this induces a habit of mind to consider well the results of one's actions, especially upon others, This, you may say, is elementary Christianity. Of course it is; it is also elementary Buddhism, Hinduism, Confucianism, and Judaism, to name only a few.“

Slobodno prevedeno: One [vještice, wiccani] su sklone moralu legendarnog dobrog kralja Pausola [izmišljenog lika iz jednog romana francuskog spisatelja Pierrea Louÿsa], „Čini što želiš dok god to nikome ne šteti“. Ali one vjeruju da je određeni zakon važan: „Ne smijete koristiti magiju za išta što će povrijediti ikoga i, ako morate uzrokovati nekome nepriliku kako biste spriječili da se neko veće zlo dogodi, to možete napraviti samo na način koji će umanjiti štetu“. To znači da se o svakom magijskom činu mora prvo raspraviti kako bi se ustanovilo da ne može uzrokovati štetu. To potiče mentalnu naviku razmatranja posljedica nečijih djela, pogotovo onih koji utječu na druge. Možda ćete reći da je to elementarno kršćanstvo. Naravno da jest; ono je ujedno i elementarni budizam, hinduizam, konfucijanizam i judaizam, da navedemo samo neke pravce.

Svakako, Gardner je bio inspiriran Aleisterom Crowleyem čije je tekstove duboko proučavao, koga je privatno znao, ali s kim je ujedno i surađivao unutar Reda Istočnog Hrama (Ordo Templi Orientis, O.T.O.) u kojeg je i sam bio iniciran. Crowley je u svojoj Knjizi zakona, koja je jedno od temeljnih djela ovoga pravca, rekao sljedeće: „Čini što ti je Volja i to neka ti bude sav Zakon. Ljubav je zakon, ljubav pod voljom. Nema zakona nad 'čini što te volja' (…) Ali u praksi, samo je jedno djelovanje zakonito za svakog od nas u bilo kojem trenutku. Uslijed toga, Dužnost se sastoji u odlučivanju da se iskusi pravi događaj od jednog do drugog trenutka“. Crowley piše riječi „volja“, „zakon“ i „dužnost“ velikim početnim slovom. Time ističe da ne misli na bilo kakvu dužnost, volju, ili zakonitost već na nešto osobno i transcendentalno. Volja je transcendentalna jer je ispravna (naravno, za svakoga pojedinačno). Zakon je također istinit jer je za svakog pojedinca istinit (svaki pojedinac poznaje vlastiti zakon koji je iz njegove perspektive istinit). Dužnost je također individualna i uvjetovana Voljom i Zakonom. Dakle čovjekova osobna i istinska volja je ono što je urođeno u njemu, što je za njega istinito i čemu on treba stremiti. Prema Crowleyu, kada bi svatko slijedio svoju istinsku Volju, onda ne bi bilo problema u svijetu jer je univerzum kozmos u pravom smislu riječi (sve ima svoj red, pa tako i svačija Volja ima svoju putanju i ničije Volje se međusobno ne sudaraju). Ipak, postoji jedan uvjet za ostvarivanje pojedinačne Volje – „ljubav je zakon, ljubav pod voljom“. Gardner je preoblikovao ovaj uvjet u „ako/dok ne naudite nikome“. U osnovi, paganski moral kaže da čovjek može raditi što ga je volja, dok je god ljubav i/ili poštivanje prisutno jer samo kada ona/ono postoji nikome se neće nauditi. Potrebno je istaknuti da se „čini što te volja“ ne odnosi samo na aktivne radnje, već i na pasivne radnje. Također, riječ „nikome“ obuhvaća i samog činitelja, a ne samo bića oko njega. Dakle, oba načela pružaju potpunu slobodu („čini što te volja“), ali je ujedno i uvjetuju. Time se potpuna sloboda pretvara u relativnu slobodu.

Relativna sloboda – što to podrazumijeva?

Kada se govori o relativnoj slobodi u sklopu morala, pritom se misli na slobodnu volju. Slobodna volja je ono što omogućuje svakom čovjeku da odlučuje što će raditi, a što neće. Time čovjek preuzima na sebe i određenu moralnu odgovornost prema sebi i okolini jer svako njegovo djelo može i hoće imati posljedice.

Unutar filozofije postoje dva istaknuta oprečna pravca koji govore o slobodnoj volji. Jedan pravac je determinizam, prema kojemu je sve predodređeno, pa time čovjekova slobodna volja i ljudsko djelovanje uopće nemaju nikakvog utjecaja. Stoga slobodna volja zapravo ni ne postoji. Njemu kontrastni pravac, indeterminizam, govori o postojanju apsolutne slobodne volje. Odnosno, čovjek može raditi bilo što jer uzročno-posljedične reakcije ne postoje. Također vrijedi spomenuti i predestinaciju koja je jako bliska determinizmu, no prema njoj je Bog taj koji odlučuje o sudbini svega.

Pagani se nalaze negdje na pola puta između ovih krajnosti jer uglavnom vjeruju da slobodna volja postoji, ali unutar determiniranog svijeta. To bi se moglo nazvati filozofijom kompatibilizma. Pošto paganizam nema strogo propisan moralni kodeks, mišljenja se mogu razlikovati, ali nijedno neće ići u krajnosti. No, čak i pagani vjeruju u neku uvjetovanost. To je bilo vidljivo iz paganske verzije zlatnog pravila koje, iako potvrđuje postojanje slobodne volje, također postavlja uvjet za njezino postojanje („dok ne naudiš nikome“). Naša djela, životi i sudbina općenito mogu biti uvjetovani raznim čimbenicima; neki od njih će biti eksterni (svijet oko nas, opći životni uvjeti u kojima se trenutno nalazimo ili okruženje u kojemu smo rođeni), a drugi će biti interni (možemo sami sebe uvjetovati). U tom smislu uvjet je nešto na što ne možemo utjecati. No, zato sve ono na što možemo utjecati podliježe našoj slobodnoj volji. Ipak ne smijemo sebi dopustiti da postanemo opijeni slobodnom voljom i da pritom prestanemo razmišljati o posljedicama svojih djela. Sjetite se da su slobodna volja i moralna odgovornost neminovno povezani.

Karman – kako siješ, tako ćeš žnjeti

Načelo karmana proizlazi iz indijske filozofije i primarno govori o moralnoj retribuciji. Jednostavno rečeno, svako djelo ima posljedicu (uzročno-posljedične veze), odnosno svaka akcija ima reakciju. U narodu bi se reklo „Kako siješ, tako ćeš žnjeti“. Ako se ova izreka gleda doslovno, lako je zaključiti da čovjeku neće uroditi rajčice ako ih ne posadi te godine. 

Slobodna volja pojedinca, a time i namjera, igraju ključne uloge u karmanu. Naime, čovjek ima više izbora u svakom trenutku u životu – napraviti nešto ili ne napraviti nešto. Namjera (konačni cilj, razmišljanje o pravcu kojim se treba ići) i slobodna volja (sami čin odabira pravca) odlučuju o daljnjem razvoju situacije/života. Primjerice, osoba x ima namjeru otići na posao taj dan i svojom slobodnom voljom odluči otići na posao. Ta osoba je odabrala jedan put (skrenula bi drugim putem kada bi, na primjer, odlučila ne otići na posao). Time što je odlučila otići na posao, otvorila su se brojna vrata i bezbroj posljedica odluke. Možda osoba x taj dan na poslu dobije povišicu, ali da nije otišla na posao, to se možda ne bi dogodilo.

Može se reći da se karmanske posljedice očituju u budućnosti (bila ona bliska ili daleka). Prema indijskoj filozofiji, one se mogu pojaviti i u nekom drugom životu jer koncept karmana izvorno uključuje i vjerovanje u reinkarnaciju (ponovno rađanje). Pagani su podvojeni po pitanju toga jer neki vjeruju da se posljedice djela moraju očitovati u životu u kojemu se uzrok dogodio, dok drugi smatraju da se one mogu prenositi iz života u život (što je u skladu s indijskom filozofijom).

Ipak, pagani se u jednom pogledu gotovo uvijek slažu s indijskom filozofijom – da svaki uzrok (radnja) mora imati proporcionalnu posljedicu (reakciju). Ta posljedica ne mora biti iste naravi, ali proporcionalno mora odgovarati uzroku. Na taj način se održava ravnoteža u univerzumu te se održava stanje kozmosa (reda).

Prije nego se to počelo osvještavati, velik broj pagana je vjerovao u Trostruko pravilo (eng. Threefold Law) koje izvorno potječe iz wicce. Po njemu su posljedice trostruko veće od uzroka. Primjerice, ako čovjek učini nešto dobro, to će mu se vratiti trostruko bolje. Isto tako, ako učini nešto loše, to će mu se vratiti trostruko gore. Doreen Valiente, Gardnerova učenica, visoka svećenica i prijateljica (koju neki smatraju majkom wicce) je tvrdila da je previše ljudi doslovno shvatilo tu Gardnerovu tezu i da su nakon toga nastale brojne zablude. Naprosto nema smisla da jedna vrsta karmana vrijedi za vještice/wiccane, a druga za sve ostale. To pravilo nema logike ni u svjetovnom pogledu jer, ako se vratimo na prije navedeni primjer, zašto bi čovjeku urodilo triput više rajčica nego što je zasadio?

Kako god bilo, karmanske posljedice su plod svjesnih radnji ili odabira. Ovdje je ključna riječ „svjesnih“ jer ono što radimo nesvjesno ne radimo s namjerom i ne uključujemo faktore slobodne volje i aktivnog odabira. A ustanovili smo da su namjera i slobodna volja ključni za postojanje karmana.

Ali zašto uopće osvijestiti utjecaje karmana? Karman je tu da nas posjeti da svako naše djelo (ili pak nedjelo) ima utjecaja na nas i na našu okolinu. Stoga bismo trebali paziti što (ne) radimo. Uz to je uvijek dobro imati na umu i zlatno pravilo koje u suštini govori o osnovnim ljudskim vrijednostima i onome što nas uče roditelji dok smo još maleni – voli druge (ili ih barem poštuj), radi ono što možeš za svoju okolinu, vodi brigu u svojim bližnjima, budi iskren, pomaži onima koji su slabiji i tako dalje. Kroz sve ovo u pojedincu se razvija osjećaj odgovornosti prema samome sebi, prema drugima, ali i prema okolini (Majci Zemlji). 

Mogli bismo sve ovo sažeti na sljedeći način: 

„Pagansku etiku možemo usporediti s drvetom koje ima nekoliko velikih grana. (…) Sve počinje u ljubavi. Ona je stablo iz kojeg raste prva grana: naše cijenjenje i divljenje kozmosu (redu, poretku, skladu, harmoniji) iz čega proizlazi ljepota i sklonost estetici. Druga je grana apsolutna sloboda koja nam govori da svatko treba činiti što ga je volja. Treća grana je relativna sloboda, tj. svjesno ograničavanje vlastite slobode tuđom slobodom. To je načelo nenasilja (ne naudi nikome). Četvrta je grana samilost, tj. osjećaj obveze da pomognemo nekome tko je u nevolji. Peta je grana izbjegavanje lažnih sentimenata i odustajanje od onih koji ne zaslužuju ni pomoć ni samilost. Time zapravo štitite sebe, što je vaša najsvetija dužnost. Tako je paganska etika posve zaokružena i cjelovita“ (Iolar, str. 223).

IZVORI:

1. FARRAR, JANET. FARRAR, STEWART. A Witches' Bible: The Complete Witches' Handbook. London: Robert Hale Ltd. 1984.
2. IOLAR. Paganizam u teoriji i praksi: doktrina paganizma (knjiga 1). Zagreb: Despot Infinitus d.o.o. 2013.
3. VALIENTE, DOREEN. Witchcraft for Tomorrow. London: Robert Hale Ltd. 1978.

Darovi ili žrtve?

Caravaggio - Abraham žrtvuje Izaka, 1603.g.

Poviše ovih riječi možete vidjeti dvije slike. Koju biste na prvi pogled asocirali sa žrtvovanjem? Pretpostavljam desnu jer je to i moja asocijacija. Iz nekog razloga, velik broj ljudi misli da pagani prakticiraju žrtvovanje na svojim obredima. Pritom je zanimljivo istaknuti da se pojam "žrtva" uglavnom poistovjećuje/percipira kao krvnu žrtvu. Ovo je još jedna zabluda koju namjeravam dokinuti u ovom postu. Ali hajdemo se prvo osvrnuti na definicije ovih pojmova samo da pokrijemo osnove.

Napomena: tijekom posta riječ "žrtva" koristim kao istoznačnicu za englesku riječ sacrifice, a "dar" za riječ offering. Stoga ću navesti engleske i hrvatske definicije te napraviti usporedbu.

sacrifice /ˈsækrəfaɪs, ˈsækrɪfaɪs /, noun
(1) when you decide not to have something valuable, in order to get something that is more important
(2) a) the act of offering something to a god, especially in the past, by killing an animal or person in a religious ceremony; b) an animal, person, or object offered to a god in sacrifice
a human sacrifice (= a person killed as a sacrifice ) 

offering /ˈɒfərɪŋ/, noun
(1) a book, play, piece of music etc that someone has written recently(2) something that is given to God(3) something that is given as a present to please someone

žȑtva
1. a. ono što se prinosi u čast višem biću; b. rel. pov. obredni čin prinošenja životinja ili nekog predmeta u čast božanstvu da bi ga se umirilo, umilostivilo i zahvalilo mu se [žrtva paljenica; krvna žrtva; žrtva ljevanica; žrtva zahvalnica]
2. a. odricanje od čega, nesebično davanje, ono čega se odriče tko u korist drugoga; b. samoprijegor i požrtvovnost za ostvarivanje viših ciljeva, ideala i plemenitih nakana [žrtva za domovinu; žrtva za slobodu]
3. a. živo biće ili predmet kojem predstoji smrt, uništenje; b. onaj koji je stradao
Etimologija: prasl. žьrtva (stsl. žrьtva, rus. žértva) ≃ lit. girti: hvaliti

dȃr
1. predmet ili vrijednost što se kome daruje [dati na dar; primiti dar]
Etimologija: prasl. i stsl. darъ (rus., polj. dar)

Prema engleskim definicijama (koje su uzete iz rječnika Longman Dictionary of Contemporary English, 5. izdanje), žrtva podrazumijeva krvnu žrtvu i/ili traženje nečeg vrijednog zauzvrat. S druge strane, dar (eng. offering) ne uključuje krv i može biti praktički bilo što. Uz ovo, darovi se obično daju s ciljem pružanja zadovoljstva nekome/nečemu. Govoreći iz osobnog iskustva, pagani ne prinose žrtve bogovima/Bogu/Božici ili ikojem drugom biću; oni daju darove. Naravno, kada kažem "pagani", pritom mislim na neopagane, a ne pripadnike drevnih civilizacija. U antička vremena, krvna žrtva i cjenkanje s bogovima su bili sasvim normalni. Danas se gotovo ni ne čuje za krvne žrtve, a prema bogovima se uglavnom ponaša drukčije. U pozadini ovoga se nalazi globalna promjena u etici, odnosno promjena suvremenog shvaćanja što jest, a što nije etično (a mislim da se može reći da većina ljudi danas smatra da krvna žrtva nije etička). 

No, nailazimo na prilične nejasnoće u hrvatskim definicijama ovih pojmova. Darovi zapravo ne predstavljaju problem, ali pojam žrtve komplicira situaciju. Naime, ako se žrtvu gleda kao nešto što se "prinosi u čast višem biću", onda žrtva i dar jesu ista stvar u ovom kontekstu. No definicija je mnogo složenija od ovoga i dalje ukazuje na poistovjećivanje pojma krvne žrtve s općim pojmom žrtve. Ako se prenosi neki predmet umjesto životinje, ili čovjeka kao žrtvu, onda se očito ne radi o krvnoj žrtvi, ali tada pak dolazi do problema oko razloga izvođenja ovog obrednog čina. Da pojasnim, Pagani nemaju zašto "umirivati, ili umilostiti" bogovima, niti se bogovi znatno koriste paganskim darovima. Također, dajući bogovima darove, pagani se ne "žrtvuju" za viši cilj. Paganski darovi imaju drukčije svrhe od onih koji su navedeni u definiciji riječi žrtva. Zapravo, paganska svrha dara (ili uvjetno rečeno žrtve) se podudara s etimologijom riječi. Žrtva je prije označavala čin hvaljenja. Iako pagani danas ne hvale svoje bogove prinoseći im darove, oni im se između ostalog zahvaljuju. Stoga bi se na osnovi etimologije moglo reći da je riječ "žrtva" relativno prikladna u hrvatskom kontekstu, no sve konotacije koje nosi sa sobom (koje su vidljive u definiciji riječi) u potpunosti odudaraju od svrhe "žrtve" u paganizmu. 

Stoga čvrsto vjerujem da bi se pojmovi "žrtve" i "dara" u ritualnom kontekstu trebali razlikovati. One po mom mišljenju nisu ista stvar. Pagani daju darove; oni ne prinose žrtve jer nam to uvjetuje i odnos s božanstvima, no ovo ću detaljnije obrazložiti malo kasnije. Ipak vrijedi istaknuti da se neki paganski autori ne bi složili sa mnom po pitanju ovoga. Na primjer, Raymond Buckland u svojoj knjizi The Witch Book kaže sljedeće o žrtvama:

A sacrifice is the giving of something or someone to a deity or deities as a gift, in supplication, to atone, or to appease. It establishes a connection between the profane and the sacred. Common sacrifices are food and drink, tokens from the harvest, animals, and - historically - even humans. (str. 398.-399.)

Slobodno prevedeno: Žrtva znači davanje nečega ili nekoga božanstvu/božanstvima kao dar, znak preklinjanja, iskupljenja, ili umirivanja. Ona uspostavlja poveznicu između profanog i svetog. Učestale žrtve su hrana i piće, simbolične količine žetve, životinje i - povijesno, čak i ljudi.

On definira darove (eng. offerings) na sljedeći način:

A sacrifice or gift to the gods. Whenever Witches have a meal, before they eat or drink they pour some wine onto the earth, onto the altar, or into the fire, as a sign of giving thanks to the gods for what they have. This is an essential part of the ceremony of Cakes and Wine, a part of every Witch meeting, although it will also be done any time Witches are feasting together. Offerings may also be made at any time, but they are done especially at the time of harvest to show appreciation for the bounty of the gods. (str. 350.)

Slobodno prevedeno: Žrtva, ili dar bogovima. Kadgod vještice imaju obrok, prije nego što jedu ili piju, prospu malo vina na tlo, oltar, ili u vatru kao znak iskazivanja zahvalnosti prema bogovima za ono što imaju. Ovo je ključni dio ceremonije hrane i pića, dijela svakog vještičjeg sastanka, iako će također biti izvedeno bilo kojom prilikom kada vještice zajedno jedu. Darovi se također mogu prinijeti bilo kada, ali im se posebna pažnja posvećuje u vrijeme žrtve kako bi se pokazala zahvalnost za izdašnost bogova.

Rosemary Guiley kaže nešto slično u svojoj knjizi The Encyclopedia of Witches, Witchcraft and Wicca:

sacrifice: An offering of a gift, especially to a deity or being, in petition, thanksgiving or appeasement. The most common offerings are food, drink, the fruits of harvest and the blood sacrifice of animals and fowl. The highest sacrifice is that of human life, a practice now rare. Sacrifices can be made to the elements, the sun and Moon, the cardinal points, sacred landmarks (mountains, lakes, rivers and so on), the dead and supernatural beings.

In contemporary Witchcraft and Paganism offerings are cakes, drinks, fruits, flowers, poems, handicrafts, incense, nuts and other items. Blood sacrifice is considered unnecessary for worship. In Witchcraft rituals, an offering of food and drink is presented at the altar or sprinkled about the outdoors as an offering. (str. 294.)

Slobodno prevedeno: Žrtva = pružanje žrtve, pogotovo nekom božanstvu, ili biću kao molba, zahvala, ili način smirivanja. Najčešći darovi su hrana, piće, plodovi žetve i krvne žrtve životinja i živine. Najviša žrtva jest ona ljudskog života, praksa koja je danas rijetka. Žrtve se mogu prinositi elementima, Suncu, Mjesecu, stranama svijeta, svetim mjestima (planinama, jezerima, rijekama itd.), mrtvima i nadnaravnim bićima. U suvremenom vještičarstvu i paganizmu, darovi su kolači, pića, voće, cvijeće, pjesme, ručno izrađeni predmeti, kȃdi, orašasti plodovi i drugi predmeti. Krvne žrtve se smatra nepotrebnima za štovanje. U vještičjim ritualima, dar hrane i pića je predstavljen na oltaru ili prosut vani po tlu kao dar.

Po mom mišljenju, ni Buckland ni Guiley nisu uspjeli pojasniti razliku između žrtve i dara. U oba slučaja se pojam žrtve uzima kao sinonim za pojam dara (i obrnuto) te su povezani s moljenjem, smirivanje božanstva i u jednom slučaju čak s kajanjem (što iz ove duhovne perspektive podrazumijeva koncept grijeha, a kao što je dobro poznato, pagani ne priznaju grijeh).

Razlog zbog kojeg smatram da definicije ovih autora nisu precizne je jer pagani ne mole svoja božanstva, ili druge entitete za išta pošto je naš odnos s njima nešto drukčiji nego onaj na kojeg je većina ljudi navikla. Dok većina organiziranih religija smatra Boga transcendentnim (uzvišenim Stvoriteljem koji je iznad nas i čeka da nas spasi), većina pagana smatra da su božanstva imanentna (odnosno da prožimaju svijet i sve u njemu, uključujući i ljude). Dakle, i sami ljudi su djelomično božanski, kao što je i sva priroda iz paganske perspektive. Stoga nema razloga da proklinjemo bogove za nešto ako ih nužno ne percipiramo kao hijerarhijski dominantne (ipak smo međusobno povezani). Također, većina pagana vjeruje da bogovi mogu donijeti sreću, blagoslove, snagu i tako dalje, ali oni ne mogu magično ostvariti želje. Na pojedincu je da nešto poduzme. Na primjer, većina pagana će se složiti da nijedan bog u povijesni čovječanstva ne bi mogao pomoći pojedincu da dobije posao kada bi ta osoba samo spavala, gledala televiziju i sjedila kod kuće bez da uopće pokuša naći posao preko novina, ili interneta. Umirivanje božanstva podrazumijeva postojanje ljutog božanstva kojeg treba smiriti. Iz paganske perspektive, bogovi se nemaju zašto na nas posebno ljutiti jer ne kršimo njihove zakone i nismo grešni. Naravno, ako učinimo nešto loše, trebati ćemo snositi posljedice. Oni mogu biti svjetovne, ili duhovne prirode, ali čak i ako se shvati da su sami bogovi poslali te posljedice, mi ih ne shvaćamo kao kaznu za neki naš "grijeh". Bogovi nas ponekad trebaju upozoriti i naučiti vrijednim životnim poukama, ali nas oni ne osuđuju, oni nas ne udru kada napravimo nešto krivo. Posljedice naših djela su tu da bi nas naučile životnoj pouci. U ovom slučaju bogovi nisu ni ljuti ni osvetoljubivi; oni su poput roditelja koji pokušavaju naučiti dijete kako snositi posljedice za vlastita djela. Što se tiče iskupljenja, mislim da je jasno da pagani ne priznaju grijeh i time se nemaju za što iskupiti u onom uobičajenom religioznom smislu. Ako se iskupljenje shvati kao ispravljanje štete u svjetovnom smislu, onda se ono ubraja u kategoriju prihvaćanja odgovornosti za vlastita djela. Mi se "iskupljujemo" za svoje prijestupe tako da shvatimo što smo napravili i potom pokušamo popraviti situaciju, ili naprosto prihvatimo posljedice.

Iako, da budem poštena, oba autora jesu istaknula da je krvna žrtva (ljudska ili životinjska) primarno dio drevnih običaja i nekolicine suvremenih religija/duhovnih puteva koji nemaju veze s paganizmom. Zapravo, oni jasno govore da tipični paganski darovi uključuju hranu, piće, plodove žetve, cvijeće, pjesme, ručno izrađene predmete, kȃdi, orašaste plodove i tako dalje. Oni nas zaista zbližavaju s Božanskim jer su darovi samo jedan način komunikacije s bogovima. A na naposljetku, svaki oblik komunikacije je dobar, kako u svjetovnim odnosima, tako i u ovom slučaju.

Za nas wiccane, ali i za mnoštvo drugih pagana, ceremonija hrane i pića je dio rituala kada dajemo darove bogovima. Ovoga puta nemam zamjerke za definiciju koju donosi Rosemary Guiley:

cakes-and-wine (also cakes-and-ale): In Wicca and Paganism, a relaxed sharing of refreshments, conversation, dancing and singing that follows rituals, circles, seasonal celebrations, rites of passage and other sacred occasions. The food and drink, which help to replenish energy after psychic work has been done, are consecrated and blessed by the high priest and priestess, which imbues the refreshments with divine energy of the Goddess and God. An offering is made to the deities as a thanks for the basic necessities of life. The high priest and high priestess sample the food and drink then share them with the group. Some of the refreshments may be scattered upon the earth as an offering, or be left for the fairies or elementals. (str. 49.)

Slobodno prevedeno: hrana i piće/kolači i vino (također nazvano kolači i pivo) = u wicci i paganizmu, opušteno dijeljenje zakuske, razgovaranje, plesanje i pjevanje koje slijedi rituale, krugove, sezonska slavlja, obrede prijelaza i druge svete prigode. Hrana i piće, koji pomažu obnoviti energiju nakon psihičkog rada, su posvećeni i blagoslovljeni od strane Visokog svećenika i Visoke svećenice koji ih prožimaju božanskom energijom Božice i Boga. Dar se prinosi bogovima kao znak zahvale za osnovne životne potrebe. Visoki svećenik i Visoka svećenica probaju hranu i piće i potom je podijele s ostatkom grupe. Dio zakuske se može posuti po tlu kao dar, ili se ostaviti vilama, ili elementalima.

Mogu svjedočiti da je poviše navedena definicija jako precizna jer su svi paganski rituali kojima sam prisustvovala, ili koje sam vodila uključivali dar hrane/pića. Povremeno su se neki kristali, ili cvijeće podarili zemlji, elementalima, ili drugim bićima, ali se prvi komad hrane i prvi gutljaj pića obično prospu u libacijsku zdjelu kao darovi (ili ih se rasprši po tlu ako je to ikako moguće).

Također je potrebno spomenuti prirodu paganskih darova. Pagani se ne iskupljuju za svoje grijehe davajući darove bogovima, oni im se ne pokušavaju ulizati na taj način, ili i smiriti i učiniti manje ljutima. Moja percepcija hrane i pića je usporediva s nečim što biste dali cijenjenom, prijatnom gostu koji je došao u vašu kuću. Na primjer, kada prihvatite nekoga koga cijenite i tko vam je drag u vašu kuću na kavu i kolače (ili što god), stvar je bontona prvo gostu uliti kavu u šalicu i ponuditi ih s kolačima. Tek kada ste to napravili možete i sami uzeti nešto za pojesti/popiti. Ovo je naprosto znak poštivanja, dobrodošlice, pa čak i zahvalnosti što vas je ta osoba došla posjetiti (ako se radi o nekome izrazito važnom). Po mome je ista situacija i s bogovima i bilo kojim entitetom kojeg se prihvaća u obredni krug. Nudeći im hranu i piće govorite: "Bok. Dobrodošli u naš sveti prostor. Voljeli bismo da nam se pridružite u slavlju. Zahvaljujemo vam što ste tu s nama i dajemo vam ljubav i poštovanje kao što i vi nama". Nadam se da je ovo malo pojasnilo stvari.

A što se tiče krvnih žrtava, nemam nešto puno za reći osim da one nisu sastavni dio paganizma. Većina pagane na ovaj tip žrtve gleda kao na drevnu praksu koja se naprosto ne uklapa u etičke principe modernog doba ni u neopaganski svjetonazor općenito. Osobno smatram da se krvna žrtva u potpunosti kosi sa "zlatnim pravilom" paganizma - ne naudi nikome - jer "nikome" uključuje sva živa bića.

Ovo su bila moja razmišljanja o ovoj temi i rado bih čula vaša (makar se razlikovala od mojih). Slobodno ih iskažite u komentarima na ovaj post. :)

Do sljedećeg puta,

vaša Witch's Cat

Ljubavna magija

Nedavno sam primila nekoliko e-mailova u kojima su me pojedinci molili da im pomognem oko određenih ljubavnih problema. Naravno, nisu tražili savjet već da poduzmem nešto pomoću magije, ili da im dam upute tako da sami nešto poduzmu na ovaj način. Odmah želim naglasiti da mi ne smeta kada me netko pita za savjet, ili za pomoć, ali moram napomenuti da wicca ima prilično strogu politiku što se tiče magije (u moralnom smislu). U prijašnjem postu u kojem sam pričala o moralu i wicci sam kratko spomenula ovu temu, ali smatram da bi bilo vrijeme da je malo produbim. 

Popularnost ljubavne magije

Primijetila sam da je ljubavna magika jako popularno područje u wicci i vještičarstvu, ako ne i najpopularnije. No, zbog čega je ovo?

Ljubav je nešto što ljudi trebaju jednako kao hranu i vodu. Ljubav u bilo kojem obliku (prijateljskom, obiteljskom ili pak seksualnom) nam mnogo znači jer su ljudi, na kraju krajeva, društvena bića. Svakome je lijep osjećaj biti voljen i potreban nekome. Lijepo nam je kada nas majka poljubi kada smo mali i kada nas partner poljubi kada odrastemo, ali i kada nas vlastito dijete poljubi prije nego što ode u školu ujutro. Naravno, poljubac ne podrazumijeva ljubav, ali ju predstavlja u navedenim situacijama.

Taj osjećaj koji proživljavate u takvim trenucima je nešto fascinantno. Toliko se kemijskih spojeva dogodi u vašem mozgu, toliko se endorfina izluči da vas obuzme osjećaj sreće, ako ne i ekstaze. Naravno da svi želimo biti sretni! Za neke je novac sreća, za druge je nešto drugo, no ljubav je važan faktor svima. 

No, ljubav se ne može uvijek lako dobiti, ako uopće. Ako vam nedostaje novca, uvijek se nađe neki posao; ako vam nedostaje hrabrosti za nešto, i na to možete utjecati. No što ako osoba koju vi volite ne gaji iste emocije prema vama? Ne možete je prisiliti, trudite se do iznemoglosti, ali ploda od tog truda nigdje. 

Tada ljudi postanu očajni...

Tada pokušaju stvari koje se inače ne bi usudili probati...

Tada imaju snagu učiniti sve što je potrebno da osvoje srce te osobe...

Moral 

Magija kao takva se koristi u wicci i pojedinac je slobodan birati što će raditi i na koji način. Postoje razni načini putem kojih se magija izvodi (pomoću talismana, svijeća, konopa, vizualizacije, biljaka itd.) pa je opet na pojedincu i odabir metode, no pritom mora držati jedno i osnovno pravilo na umu:

NAUDI NIKOME

(eng. harm none)

Wicca je zaista fleksibilna po mnogim pitanjima, pa kada postoji ovo jedno jedino pravilo, smatram da ga se može barem pokušati slijediti. Neki ga čak ne uzimaju ni kao pravilo nego kao natuknicu za život, što je i istina u jednu ruku. Ovo pravilo nije ograničeno samo na wiccu i druge paganske religije; ono je posađeno duboko u našoj podsvijesti, a poznatije je pod nazivom "moral". Ljudski moral je ono što kaže da je nešto dobro i loše. To je onaj glasić koji nam govori da trebamo biti dobri prema drugima. Ono je dio svake osobe makar neki obraćaju više, a neki manje pažnje na njega no stalno je tu. 

Cilj svake religije je osvijestiti ovaj glasić u nama na ovaj ili onaj način. Neke će osvijestiti negativne posljedice nemoralnog ponašanja (npr. "otići ćeš u pakao ako budeš zao"), a neke pozitivne posljedice moralnog ponašanja (npr. budizam: "But since it brings blessing and happiness, I do ask of you: cultivate doing good." tj. ako činite dobro, to će vam donijeti blagoslove i sreću). 

Dakle, moral je univerzalan. 

Magija je područje koje zahtijeva veliku samokontrolu i sposobnost procjenjivanja. Na pojedincu je da prosudi što je dobro, a što loše i da snosi posljedice svojih djela. Ljubavna magika je posebno zanimljiva jer je u nju indirektno uključena još jedna osoba, a ne samo taj pojedinac. Dakle, umjesto jedne osobe, dvoje ili više ljudi mogu osjetiti posljedice djela samo jedne osobe. Zbog ovoga je potrebno dodatno opreza, posebno razmatranja posljedica, još jača samokontrola i čvrst moral. Radeći ljubavnu magiju osoba ne utječe samo na sebe nego i na druge!

Vratiti ću se na trenutak na geslo "naudi nikome". Izložiti ću se sada kritici i otvoreno reći da ljubavna magika šteti. Svakako, bilo koji oblik magike ima potencijal biti štetan, ali na pojedincu je da prosudi. Ljubavna magika je svakako štetna; samo je pitanje koliko.

Zašto je ljubavna magika štetna?

Mogli ste shvatiti da sam izrazito protiv ljubavne magike, a dužna sam vam dati i obrazloženje. 

Kada jedna osoba pokušava natjerati drugu da se zaljubi u nju, to je protiv volje te druge osobe. Ovim joj se činom zapravo oduzima pravo slobodne volje i manipulira se njome; odnosno, nanosi joj se šteta, a vještičje pravilo glasi "naudi nikome". Bilo koja osoba koja svjesno šteti drugima se ne može nazivati wiccanom. Mislim da nije teško poštivati samo to jedno pravilo, zar ne?

Kada radite bilo koji oblik magike, važno je postaviti se u kožu ljudi na koje biste mogli utjecati. U ovom slučaju je to jedna određena osoba što čini ovo lakšim. Zamislite da je u vas zaljubljena neka osoba koja se vama i ne sviđa toliko, ili da vam je čak i mrska! Moguće je da vam se i netko drugi sviđa i da želite biti s tom osobom. No, odjednom se nađete u situaciji da ste prisiljeni biti zaljubljeni u osobu koju inače ne biste voljeli; ne znate ni zbog čega, ali znate da to nije za vas. Dakle, čineći ljubavnu magiku možete emocionalno štetiti toj osobi, a možete joj štetiti i na mnogo višoj razini. Možda naprosto niste suđeni jedno za drugo, već je predodređeno da ćete oboje upoznati druge ljude nešto kasnije u životu koji će biti idealni za vas. Time možete štetiti i sebi. Ništa dobro ne može proizaći iz prisilnog odnosa. 

Alternativni načini privlačenja ljubavi

Kada bi me god netko pitao kako riješiti neki ljubavni problem ili osvojiti srce osobe koju voli, prvo bih preporučila da se pokuša stvari riješiti svjetovnim metodama. Smatram da je problem modernog svijeta to što su ljudi zaboravili komunicirati. Navikli su se previše na internet i gledanje televizije i zaboravili kako je to riješiti probleme i izraziti osjećaje riječima, u četiri oka. Iz ovog razloga mnogo veza i brakova propadne, ali isto tako se često veze niti ne ostvare zbog ove blokade. 

Smatram da je u redu okrenuti se alternativnim metodama tek kada ste probali sve u vašoj moći i nakon toga još jednom pokušali stvari riješiti "normalnim" putem. Ljudi uvijek misle da su dali sve od sebe pa se uvijek začude koliko zapravo mogu postići kada ih netko gura. Kada mislite da ste dali sve od sebe, dajte još! Ne odustajte. Ako ništa ne uspije onda postoje neke alternativne metode.

Iako biste naštetili nekoj osobi da direktno nju idete privući magijskim putem, u redu je ako na ovaj način pokušate privući neodređenu osobu, ali s određenim karakteristikama koje tražite. 

Druga opcija je raditi na sebi. Možete razmotriti svoje mane (bile one fizičke, duhovne ili druge vrste) i raditi na njima. Nitko nije savršen i svatko ima mane, ali se uvijek isplati raditi na sebi. Možete također koristiti neke alternativne metode kako biste sebe učinili privlačnima drugima tj. kako biste zračili ljubavlju koja će potom privući osobu koja vam odgovara i kojoj pritom nećete štetiti. 

Neke stvari za koje se vjeruje da djeluju magnetski i privlače ljubav su:

• određeni kristali (npr. aleksandrit, jantar, lepidolit, perle, topaz itd.), više u knjizi Scotta Cunninghama Crystal, Gem and Metal Magic
• određeni amuleti (npr. kristali kvarca) i talismani, za više informacija pogledajte knjige The Book of Talismans, Amulets and Zodiac Gems (Thomas & Pavitt) i The Complete Book of Amulets and Talismans (Gonzalez-Wippler)
• određene biljke za koje se vjerovalo da djeluju kao afrodizijaci (npr. mandragora)

Postoje i neki rituali koji bi vam mogli pomoći osvojiti neku osobu, ali je važno kod njih uzeti u obzir da ne smijete navesti ime osobe koju želite privući jer se time sav moral gubi i automatski štetite toj osobi. Inače ne volim davati gotove rituale na blogu, ali ću ovaj put napraviti iznimku. Ritual kojeg navodim je iz knjige Raymonda Bucklanda Wicca for One. 

Ritual sa svijećama za ljubav

Ritual bi se trebao raditi na petak (dan kojim vlada Venera, tj. dan ljubavi) pred punim Mjesecom.

• Na jedan kraj oltara postavite astralnu svijeću za sebe i do nje narančastu svijeću za privlačnost.
• Na drugi kraj postavite bijelu svijeću (koja simbolizira nepoznatu osobu koju želite privući) i ružičastu svijeću za ljubav.
• Postavite svijeću dana (prikladna boja za petak  je zelena) negdje na oltar gdje neće smetati; na oltaru biste sada trebali imati 5 svijeća+oltarnu svijeću i ostali oltarni pribor (incens, štap itd.)
• Zapalite oltarnu i zelenu svijeću te incens. Meditirajte kratko i vizualizirajte sebe kako ste presretni sa životom i kako volite nekoga (bez zamišljanja te osobe ili ikakvih implikacija na nju!). Zapamtite da morate sebe vidjeti nakon što je već izvršen magijski čin i kada je sve to već urodilo plodom. Ako budete zamišljali sebe u procesu zaljubljivanja ili bilo kojem periodu između, to je previše nesigurno i smanjuje učinkovitost rituala.
• Prizovite Boga i Božicu (ili bilo koje božanstvo u koje vjerujete, ako uopće vjerujete) da vam pomogne u ritualu (svojim riječima).
• Izrecite svrhu rituala:

"Ovdje sam danas kako bih sebi,   (ime)  , donio/donijela vječnu ljubav i sreću te kako bih bio/bila ispunjen/a srećom i zadovoljstvom."

• Uzmite svoju astralnu svijeću i urežite nečim oštrim svoje ime u nju te je pročistite i posvetite na prikladan način. Pritom govorite:

"Ovo sam ja,   (ime)  . Ova svijeća predstavlja mene u svakom aspektu. Sve što radim ovom prikazu mene, činim i sebi. Neka tako bude."

•  Vratite svoju astralnu svijeću na mjesto i uzmite narančastu svijeću. Posvetite je i pročistite i napišite na nju "privlačnost". Pritom govorite:

"Ovo je privlačnost. Ona je sa mnom i svugdje oko mene. Neka tako bude."

• Vratite i nju na njeno mjesto. Potom podignite bijelu svijeću, posvetite je i pročistite i na nju napišite "prava ljubav". Pritom recite:

"Ovo je prava ljubav za kojom tragam; druga polovica koja me čini cijelom/cijelim. Neka tako bude."

•  Uzmite ružičastu svijeću, posvetite je, pročistite i na nju napišite "ljubav". Recite:

"Ovo je ljubav koja nam je data i koja ispunjava naše živote svime što želimo. Neka tako bude."

• Vratite i ovu svijeću na njezino mjesto. 
• Provedite neko vrijeme meditirajući na slici sebe kako ste sredni, zadovoljni sobom, zaljubljeni itd. 
• Kada ste spremni, zapalite prvo astralnu svijeću i potom narančastu. Pustite ih da kratko gore i ostavite ih upaljene.
• Zapalite bijelu i ružičastu svijeću i sjedite tako još kratko promatrajući ih kako gore i zamišljajući poviše navedeni prizor.
• Pomalo počnite micati bijelu i ružičastu svijeću prema astralnoj i narančastoj svijeću. Ovo možete činiti jednim sporim, dugačkim pokretom, ili isprekidanim pokretima stajući svaku malo. Dok ih mičete, osjećajte ljubav kako vam ulazi u život i kako se osjećate ispunjenima.
• Kada se četiri svijeće počnu doticati, budite svjesni da vam je ljubav ušla u život i da ste privukli pažnju vašeg budućeg partnera.
• Zahvalite Bogu/Božici/kome god na pomoći tijekom rituala i zatvorite krug.

Za više informacija o formi rituala (kako ga zatvarati, otvarati, koji pribor držati na oltaru i kako), pogledajte ovaj post.

Možete onda pustiti svijeće da izgore do kraja, ili ih možete izgasiti ako se odlučite ponavljati ovaj ritual na dnevnoj, tjednoj, ili mjesečnoj bazi. Ako odlučite raditi ovo na mjesečnoj bazi, onda ponovite ritual iznova svaki put. Ako ćete raditi na tjednoj/dnevnoj bazi, onda izgasite svijeće nakon sat vremena i, kada ih mičete, mičite ih pomalo svaki dan/tjedan i natempirajte sve tako da se konačno spoje točno pred puni Mjesec (ili što bliže njemu). Kada vam svijeće izgore, naprosto ih zamijenite novima kako biste odradili ritual po uputama do punog Mjeseca.

Ovaj ritual također može pomoći i produbiti već postojeće odnose, a može vam donijet i prijateljsku i obiteljsku ljubav, a ne samo novog partnera.

Zaključak

Budite obzirni prema drugima i pazite na svoje postupke jer svaki će imati posljedice. Potrudite se ne štetiti drugima, ako im nenamjerno nanesete štetu, pokušajte je ispraviti. Na vama je kako ćete iskoristit informacije koje sam vam dala, ali vas molim da zadržite svoje moralne vrijednosti i da se nosite dostojanstveno. 

Do sljedećeg puta,

vaša Witch's Cat

Vještičja etika

Do sada sam na području etike i morala obradila samo vještičju pouku, no bilo bi vrijeme da malo proširimo ovu temu :)

Riječ "etika" dolazi od grčke riječi ēthike (ἠθική). Ovu je riječ preuzeo latinski jezik (ethica) i potom francuski u 13.st. (etique) i potom engleski jezik. Etika je skupa moralnih principa. Svaki pojedinac ima svoje principe, ali isto tako i skupine mogu imati svoje.

Skraćeni oblik vještičje pouke glasi: Ako ne štetite drugima, činite vama po volji. (eng. 'An it harm none, do what ye will.). Ovo sam detaljno obradila u postu posvećenom pouci i njezinoj analizi. Ali što ona sve podrazumijeva? Ona sažima najbazičniji ljudski moral, ono što vas uče još kao djecu; nemoj tuči ljudi, nemoj biti bezobrazan, nemoj krasti itd. Upravo ove društvene "obaveze" spaja sa ekološkom sviješću, sviješću o okolini, svojim postupcima i njihovim posljedicama. Kao ljudi imamo obavezu prema drugim ljudima, prema planeti Zemlji, ali i prema svim drugim živim bićima na njoj (bilo životinjama, ili biljkama), a to je da budemo dobri prema njima. 

Etika wicce i općenito paganizma je jako pozitivna, jer nije sročena na sistem prijetnje nego nagrade. Umjesto da ona kaže da ćete npr. otići u pakao, ona kaže da će vam se vratiti trostruko ono što date...a ako je to nešto dobro, onda blago vama! :D

Ima nekoliko stihova iz poznate pjesme Charge of the Goddess koje bih htjela istaknuti (ne znam kako ću precizno prevesti na hrvatski, ali možda je najprikladniji izraz Vodstvo Božice, jer u ovom tekstu Visoka svećenica izgovara upute od Božice o tome kako prakticirati vještičarstvo). U svakom slučaju, ti stihovi glase: Neka moje štovanje bude u srcu koje slavi; jer vidite: sva djela ljubavi i užitka su moji rituali; i stoga neka bude Ljubavi i Snage, Moći i Suosjećanja, Časti i Poniznosti, Radosti i Naklonosti u vama. (eng. Let my worship be within the heart that rejoiceth; for behold, all acts of love and pleasure are my rituals. therefore let there be beauty and strength, power and compassion, honour and humility, mirth and reverence within you.) Sve su ove kvalitete u međusobnom balansu koji je potreban kako bismo bili sretni i kako bi oni oko nas bili sretni. Pokušajte biti previše suosjećajni i vi ćete biti ti koji će biti zapostavljeni jer ćete druge uvijek staviti ispred sebe, ali pokušajte biti previše snažni i oni oko vas će biti slabiji i patiti. Vama bih prepustila da malo meditirate o ovome :) 

Zašto vam kažem da sami razmislite o ovome? Mogli ste primijetiti da u paganizmu veliku ulogu igra napredak, ne u smislu Umijeća, već u smislu da se vi sami razvijate i napredujete. Ovo  je na svoj način moralna dužnost svih koji se bave ovim.  Zbog čega? Uglavnom smo svjesni da utječemo na one oko sebe, da smo povezani s njima. Tom logikom, ako se mi razvijamo i napredujemo, tako će i oni oko nas rasti, biti prihvaćeni, smireniji i napredovati s nama. 

Još nešto što je (generalno govoreći) zajedničko svim paganima je uvjerenje da je Zemlja sama po sebi živi organizam (možda vas ovo podsjeća na teoriju Gaie). Ona nam omogućava život poput majke; daje nam hranu i piće i upija Sunčevu svjetlost koja nam je potrebna za život. Ona nas nagrađuje kada je obrađujemo i pazimo na nju, ali nas isto tako i kazni kada je ne tretiramo s poštivanjem (sjetite se samo topljenja ledenjaka i ostalih problema globalnog zatopljenja, iako je ovo samo jedan od mogućih primjera). Često se hipoteza Gaie povezuje sa štovanje Božice, a ja sam među onima koji prave ovu poveznicu :) ako ne znate o čemu se radi, hipoteza Gaie kaže (ukratko) da je Zemlja živući organizam po sebi. Na ovaj način svi organizmi sa Zemljom (najvećim organizmom) vode dijalog koji stvara život. Ako vas ovo više zanima, možete posjetiti službenu web stranicu ove teorije.

Da se vratim ne temu etike, ako gledamo na Zemlju kao na bilo koje drugo živo biće, onda prema njoj također imamo obaveze. U jednoj sam knjizi našla divan opis zemlje koji, u prijevodu, otprilike ovako glasi: Organizmi - ljudi, životinje i biljke - su pojedine stanice, živčani sustav, pluća i osjetilni organi Majke Zemlje, kao što je kraljevstvo minerala njeno živuće tkivo i kostur, mora i rijeke njezin krvotok i njezin atmosferski omotač zrak kojeg udiše kao što ga i mi udišemo. Zbog ovog shvaćanja vještice, pagani itd. često imaju jaku vezu s Majkom Zemljom. Logično je da iz ovakvog načina razmišljanja proizlaze ekološke ideje i da će se bilo koji pobornik ove teorije ražestiti kada je u pitanju sječa šuma, bespotrebno ubijanje životinja i zagađivanje zraka i oceana (Janet i Stewart Farrar - A Witches' Bible, str. 137).  Naravno, nisu samo pagani ti koji su zainteresirani za dobrobit zemlje...danas postoje mnoge organizacije, pojedinci i skupine koje su predane ovoj temi. Neki će ovu svijest manifestirati na način da prestanu jesti meso dok će drugi (ja kao primjer) jesti meso računajući na to da su ljudi svejedi i da je to naprosto prirodni tijek stvari. Ovo je osobni izbor svake osobe i ne dajem sebi za pravo da vam govorim što je bolje, a što lošije.

U suštini svega ovoga je, na kraju krajeva, ljubav i poštivanje prema svim živućim organizmima. 

Zbog ove povezanosti sa Zemljom je travarstvo tako popularna među paganima. Ne samo zbog toga što imaju priliku pomoć ljudima nego i zbog toga što se radi o liječenju prirodnim metodama, ne koristeći sintetičke proizvode i "otrov modernog doba", nego čiste biljke koje nam je podarila Majka Zemlja. Nipošto se ne smiju zanemariti čuda moderne medicine, jer je ona ipak produžila životni vijek čovjeka i izliječila mnoge bolesti, ali stoji da nije sve to prirodno i najzdravije za ljudski organizam. Koliko tu ima prirodnih sastojaka, toliko ima i kemijskih procesa koji nisu 100% kompatibilni s ljudskim tijelom. Ponavljam, na vama je hoćete li odabrati modernu medicinu ili "alternativnu" medicinu (ako smijem u ovo ubrojiti i herbalistiku). Ovo sve igra ulogu u vještičjoj etici jer i vi kao herbalist (pa i pacijent) morate uzeti u obzir mnogo faktora; koje će metode više pomoći? da li je na vama da pomognete? hoće li nešto više odmoći nego pomoći? itd. Malo razmislite i o tome :D

Po onome što ja znam, većina pagana gleda na svoje tijelo kao na hram. Neki će pušiti i neki će piti alkohol ili jesti junk food, ali i mi smo ljudi. I ja pojedem ponekad majonezu makar znam da je jedna od najnezdravijih namirnica koje mogu konzumirati. No, važno je da ne uzimate svoje tijelo zdravo za gotovo. To isto spada pod etiku jer ovdje dolaze u sliku vaši principi. Bili oni strogi ili fleksibilni, držite ih se. Imajte svoje principe i nemojte ih tek tako napustiti i prekršiti obećanja koja ste sami sebi dali. Mit o tome da se prilikom rituala i drugih aktivnosti konzumira droga je upravo to, obični mit. Ne govorim da to ne postoji (jer sve postoji na ovoj planeti), ali takvo nešto nije običaj niti nužno potrebno da bi se postigla "viša razina svijesti" prilikom rituala. Isto vrijedi i za alkohol; neki oblik alkohola će se konzumirati tijekom rituala (najčešće vino), ali svatko uzme po gutljaj (što vas ne može nikako napiti), a možete i reći da ne pijete alkohol pa se uzme neka alternativa (npr. sok od borovnice ili jabuke ili nešto drugo prigodno). U prošlosti su se znale koristiti droge za proročanske svrhe, ali ovdje se radilo o "profesionalnim" ljudima (svećenicima i svećenicama) koji su imali pratnju koja se brinula o njima. No tada to nije bilo ilegalno...čak se ponekad i poticalo (jer što je svećenik/ca bila više high, to je zapravo bio/bila otvorenija prema bogovima). Ovim vas nipošto ne potičem na konzumiranje droga jer je to zaista opasno, samo govorim činjenice. Danas se na drogu ne gleda kao na nešto pozitivno (ovdje generaliziram, ali eto), no neke od njih nisu toliko štetne koliko nam ih zakon takvima prikazuje. Vjerujem da ćete moći postići višu svijest i bez droga i alkohola isto kao što se možete tijekom izlaska i zabaviti bez toga. 

Vjerojatno vas neće iznenaditi da sve dobre "kršćanske" vrijednosti su također i dobre "vještičje" vrijednosti. To su zapravo dobre LJUDSKE vrijednosti. Ipak, mi smo svi prvenstveno ljudi, a tek onda muškarci/žene, heteroseksualci/homoseksualci, kršćani/židovi/muslimani itd. Mislim da osoba ne treba poznavati npr. 10  Božjih zapovijedi da bi bila svjesna da ta "pravila" ponašanja nisu uopće pravila nego zdrava logika i lijepo ponašanje u civiliziranom društvu. To što ih je netko odlučio nazvati baš tim imenom je druga priča :)

Neki bi rekli da je važan dio wicce magika (makar se ja ne bih složila...dapače, rekla bih da se to može u potpunosti izostaviti), no za one koji se bave magikom smatram da postoji jedno pravilo kojeg se moraju držati, a to je ono slavo "ne štetite drugima". Čuli ste ovu rečenicu već jednom u postu i vjerujte mi, naići ćete na nju još mnogo puta na blogu. U svakom slučaju, ovo pravilo je zlata vrijedno u magici jer ljudi često rade bajalice ("spellove") iz raznih osobnih (usudila bih se reći ponekad i sebičnih) potreba. Treba dobro razmisliti o posljedicama nekih postupaka prije nego što se išta napravi (tj. prvo promisli, pa onda napravi). Ovo ne mora značiti da svaka osoba ide glavom bez obzira u magiku niti se ovo odnosi na neku određenu osobu. Samo napominjem kako bi se izbjegle nezgode. Energija je jako snažna stvar i treba se njome naučiti koristiti. Poput noža je; može biti koristan (za rezanje hrane, užeta i otvaranje nekih predmeta), ali u krivim rukama može poslužiti i u druge, mnogo negativnije svrhe (npr. ranjavanje i ubijanje). Ovo je jako mračan primjer, ali važno mi je da se poanta prenese. Nadovezujući se na ovo, sjetila sam se jedne rečenice iz Gardnerove knjige sjenki koja glavi ovako: Nikad se ne hvalisaj, nikad ne prijeti, nikad ne reci da bio htio nekome na žao (eng. Never boast, never threaten, never say you would wish ill of anyone). Mislim da ovo ne treba dalje objašnjavati.

Znam da je svima nama ponekad se teško pridržavati i osnovnih pravila pristojnog ponašanja, ali zaista smatram da bi svijet bio bolji kada bi ljudi malo više razmišljali o tome što govore i što rade. Napisala sam ovaj post u nadi da će neke ove riječi ipak osvijestiti. Svi smo mi ljudi i svi griješimo, ali trebamo barem pokušati što manje tim greškama štetiti drugima (i sebi), a naravno i pokušati ispraviti te greške kasnije :) Počela je nova godina i možda je baš ovo idealno vrijeme da se započne i novo poglavlje u našim životima; da budemo svjesniji sebe i svojih bližnjih i da širimo ljubav umjesto sukoba.

Da vas više ne gnjavim, za sada vas svih pozdravljam :)
vaša Witch's Cat

Vještičja pouka

Obećala sam u prošlom postu da ću pisati o vještičjoj pouci (eng. Wiccan Rede). Mislim da je ovo važna tema koju treba svakako obraditi jer ono o čemu ću govoriti je zapravo temelj morala wicce i može nevjerojatno poslužiti kada zaboravite gdje ste i kamo trebate dalje ići; samo se treba vratiti na pjesmu, a  time i na osnove kako bi vam se iskristalizirala slika i da biste se vratili na svoj put.

Sama riječ rede znači "savjet" ili "pouka" (ostale arhaizme ću navesti kasnije). Postoje sporovi oko porijekla ove pjesme, ali je nekako općeprihvaćeno da je proizašla iz suradnje Geralda Gardnera i Doreen Valiente (Gardnerove sljedbenica koju je sam Gardner inicirao u wiccu; poznata je po uređivanju Gardnerove knjige sjenki te pisanju mnogih prekrasnih pjesama - invokacija, evokacija, chantova pa i obične poezije). 

Vještičja pouka se u početku samo sastojala od dva stiha:

"Eight words the Wiccan Rede fulfill, 

An it harm none do what ye will."

-Doreen Valiente, 1964.

(an = eng. if, ako

ye = eng. you, ti/vi)

Na hrvatskom glasi:

Od osam se riječi sastoji vještičja pouka:

Ako ne naudite nikome, činite vama po volji.

Duža verzija pouke je izašla 1974. godine u časopisu po imenu Earth Religion News. Ova je verzija doživjela različite izmjene, ali ću vam ovdje navesti nekakvu "opću" verziju i njezin prijevod (original na engleskom, prijevod by moja malenkost).

The Wiccan Rede

Bide the Wiccan laws ye must, in perfect love and perfect trust.
Live and let live, fairly take and fairly give.

Cast the Circle thrice about to keep all evil spirits out.
To bind the spell every time, let the spell be spake in rhyme.

Light of eye and soft of touch speak ye little, listen much.
Honor the Old Ones in deed and name, let love and light be our guides again.

Deosil go by the waxing Moon, chanting out the joyful tune.
Widdershins go when the Moon doth wane,  and the werewolf howls by the dread wolfsbane.

When the Lady's Moon is new, kiss the hand to Her times two.
When the Moon rides at Her peak, then your heart's desire seek.

Heed the North wind's mighty gale, lock the door and trim the sail.
When the wind blows from the East, expect the new and set the feast.

When the wind comes from the South, love will kiss thee on the mouth.
When the wind whispers from the West, all hearts will find peace and rest.

Nine woods in the Cauldron go, burn them quick and burn them slow.
Birch in the fire goes to represent what the Lady knows.

Oak in the forest towers with might, in the fire it brings the God's insight.
Rowan is a tree of power causing life and magick to flower.

Willow at the waterside stand ready to help us to the Summerland.
Hawthorn is burned to purify and to draw faerie to your eye.

Hazel-the tree of wisdom and learning adds its strength to the bright fire burning.
White are the flowers of Apple tree that brings us fruits of fertility.

Grapes grow upon the vine giving us both joy and wine.
Fir does mark the evergreen to represent the immortality seen.

Elder be ye Lady's tree burn it not or cursed ye'll be.
Four times the Major Sabbats mark in the light and in the dark.

As the old year starts to wane the new begins, it's now Samhain.
When the time for Imbolc shows watch for flowers through the snows.

When the Wheel begins to turn, let the Beltane fires burn.
As the wheel turns to Lammas night power is brought to magick rite.

Four times the Minor Sabbats fall use the SUn to mark them all.
When the wheel has turned to Yule light the log the Horned One rules.

In the spring when night equals day, time for Ostara to come our way.
Then the Sun has reached its height time for Oak and Holly to fight.

Harvesting comes to one and all when the Autumn Equinox does fall.
Heed the flower, bush, and tree by the Lady blessed you'll be.

Where the rippling waters go cast a stone, the truth you'll know.
When you have and hold a need, harken not to others greed.

With a fool no season spend or be counted as his friend.
Merry Meet and Merry Part bright the cheeks and warm the heart.

Mind the Three-fold Laws you should three times bad and three times good.
When misfortune is enow wear the star upon your brow.

Be true in love this you must do unless your love is false to you.

These Eight words the Rede fulfill:
"An Ye Harm None, Do What Ye Will"

Vještičja pouka

Držati se unutar zakona morate, u ljubavi i potpunom povjerenju radite.

Živjeti morate i u život biti pušteni, pravedno uzimati i pravedno davati.

Jer triput se krugom treba hodati za nemile duše izgnati.

Za svaki put obvezati čaroliju, neka se čaroliju izgovori uz rimu.

Pogledajte meko i dodirnite nježno, govorite malo, a slušajte znatno.

Slavite Drevne djelom i riječima, neka ljubav i svjetlo postanu našim vodičima.

Deosil idite kada Mjesec raste, pjevajući naglas napjeve radosne.

Widdershins idite kada Mjesec nestaje, dok uz jedić se čuje vučje zavijanje.

Kad mladi Mjesec Njezin sja, poljubite joj ruku dva puta.

Kada je Mjesec u Njenom vrhuncu, onda potražite vašeg srca čežnju.

Osvrnite se na oluju sjevernog vjetra, zatvorite prozore i skratite jedra.

Kada s istoka vjetar počne puhati, započnite gozbu i očekujte novosti.

Kada s juga dođe vjetar, ljubav će vam poslati poljubac na dar.

A kada sa zapada zapuše vjetar šapćući, sva će srca naći mir i na počinak poći.

Devet cjepanica ide u kotao, neka gore brzo ili polagano.

Breza je prikladna da u vatru ide, da predstavi Njezino znanje.

Gle hrasta u šumi ponosnoga i moćnoga, dok u vatri donosi uvid Boga.

Oskoruša je dotle stablo snage koje uzrokuje cvjetanje života i magike.

Vrbe spremno uz obalu stoje da nam pomognu doći u Ljetozemlje.

Glog se pali da prostor pročisti te da oku uspije vile privući.

Lijeska – stablo učenja i mudrosti, dodaje svoju snagu gorećoj vatri.

Bijeli su cvjetovi stabla jabuke koji nam donose obilja voćke.

Na vinovoj lozi raste grozdje, darivajući nam i vino i veselje.

Zimzelenje obilježava jela i opažanu besmrtnost predstavlja.

Bazga je Božicino drvo, ne pali ga ili bi se ukleti mogao.

Četiri puta se obilježavaju sabati glavni; u svjetlu i u tmini.

Kada stare godine krene slabljenje, dolazi Samhain i nova počinje.

Kada se vrijeme Imbolca pojavi, cvjetove kroz pokrov snijega traži.

Kolo godine se ponovno pokrene, a onda počnu proslave Beltanea vatrene.

Noćna moć se uvodi u obred kada na Lammas dođe red.

Četiri manja sabata jesu, po Suncu se svi zabilježavaju.

Kada se kolo na Yule okrene, Rogati Bog vlada uz panjeve zapaljene.

Vrijeme je da Ostara dođe k nama, kada u proljeću nema razlike između noći i dana.

Kada je Sunce najviše na nebu, vrijeme je za Božikovine i Hrasta borbu.

Žetva je dio svakodnevnice čovjeka kada jesenski ekvinocij dohvati svakoga.

O cvijetu, grmu i stablu brigu vodi i od Božice blagoslovljen budi.

Tamo gdje vidiš vodu namreškanu, baci kamen i saznat ćeš istinu.

Kada imaš i tajiš potrebu, ne obaziri se na tuđu požudu.

S budalom ne trati vrijeme jer ćeš biti uvršten među njegove prijatelje.

Veseli se sastali i veseli rastali, zarumeni obraze i srce stopli.

Triput dobro ili triput loše bilo, imaj na umu trostruko pravilo.

Ako bi se nesreća približila, nacrtaj zvijezdu posred čela.

Budite iskreni u ljubavi, to morate činiti, osim ako će ljubav prema vama neispravna biti.

Ovih osam riječi pouku čini:

„Ako ne naudite nikome, činite vama po volji.“

Nadam se da vam se svidio prijevod. Zaista sam se potrudila održati rimu bez da promijenim značenje samog teksta.

Da idemo sada korak dalje. Znam da je i ovako dugačak post, ali bi se trebalo još analizirati svaku strofu zasebno da vam bude jasno zašto su neki običaju tu navedeni i kakve veze uopće neki pojmovi imaju s wiccom. Stoga, pripremite se na još teksta :) mwahahaha!

Razlog zbog kojeg pišem analizu je zbog toga što ćete često viđati sami tekst na raznim mjestima, ali ćete rijetko uz to naći i analizu. Ovo je moja interpretacija i nadam se da će vam biti dovoljna.

1. strofa

Ukazuje na to da je ovo "zakon", ali sami naslov to opovrgava i pjesmu definira kao pouku, nešto što bi bilo lijepo da slijedite, ali nije obavezno. Ostatak strofe govori o ljubavi, povjerenju, zajedništvu i pravdi jer su još u davnom srednjem vijeku vještice opstale tako da su se držale skupa i držale u tajnosti. Često su se znanja prenosila s koljena na koljeno jer se nije moglo vjerovati nikome osim obitelji. Tada su međuljudski odnosi bili bolji, a pouka nas navodi da održimo neke ove običaje živima, a ti su običaji zapravo stvari koje, nadam se, većina vas već radi; širenje ljubavi, davanje povjerenja, pomaganje drugima, pravedno postupanje i slično. Zapravo, pozitivne ljudske vrijednosti.

2. strofa

Prvi stih govori o hodanju krugom triput jer je brojka 3, numerološki, mitološki i svakako gledajući zapravo broj savršenstva (3 aspekta Božice, u kršćanstvu Sveto Trojstvo itd.). Krugom se hoda nekoliko puta kako bi se sam ritual započeo tj. kako bi se otvorio krug, a tijekom ovog hodanja se krug pročišćava elementima. Drugi je stih jasan sam po sebi. Ljepše je čitati čaroliju kada se rimuje, a smatra se da je čarolija jača što je više truda uloženo u nju, a teže je napisati nešto u rimi nego bez, zar ne?

3. strofa

Ovdje nije potrebna pretjerana analiza. Sve je jasno napisano. Ovdje se ponovno vrednuju određene osobine i rečeno nam je da će nam biti bolje ako više slušamo (primamo znanje od onih iskusnijih od nas), a manje govorimo.

4. strofa

Deosil znači ići u smjeru kazaljke na satu, a widdershins znači ići obrnuto od smjera kazaljke na satu. Deosil se ide najčešće kod prizivanja (tj. invokacija), kod otvaranja kruga, ali i za vrijeme rastućeg Mjeseca (kada raste moć Mjeseca). Widdershins je smjer zatvaranja, evokacija i slično, ali dosta ljudi tvrdi da ovaj smjer zapravo poništava djelovanje prijašnjeg deosil pokreta, no to je cijela rasprava za sebe. Jedić (eng. wolfsbane) je otrovna biljka često povezana s vukovima i noćnim životinjama.

5. strofa

U ovoj je strofi Ona zapravo Božica. Istaknuta je povezanost Božice s Mjesecom. Bilo koja faza Mjeseca se može povezati s njom, ali je puni Mjesec simbol njezine snage, a zbog toga je i razdoblje punog Mjeseca najpogodnije vrijeme za čarolije i rituale. Zbog ovoga postoje ezbati - svetkovine koje se održavaju za noć punog Mjeseca.

6. strofa

Sjever je povezan s elementom zemlje (zbog toga se spominju jedra koje vrijedi spustiti i vratiti se na tlo), a istok s elementom zraka (preko kojeg nam dolazi zvuk tj. novosti i koji je povezan sa znanjem).

7. strofa

Jug je povezan s elementom vatre (strast, temperament i slično), a zapad s elementom vode koja predstavlja emocije koje mogu biti uzburkane kao i more (od tu povezanost sa srcem). Uočite smjer u 6. i 7. strofi: sjever-istok-jug-zapad. Ovo je obično smjer u kojem se hoda po krugu i sve ostalo radi tj. deosil, a ovim se redoslijedom i blagoslivljaju predmeti (zemljom, zrakom, vatrom i vodom) i priziva elemente kod otvaranja kruga, ali o tome kasnije.

8. strofa

Breza je stablo povezano s plodnošću. liječenjem i mirom (sve se ove karakteristike mogu povezati i s Božicom i ženskom energijom). Zbog čega 9 drva? Ovo je asocijacija na stari keltski običaj kada bi se za Beltane (01.05.) palile vatre za koje bi se zapalilo devet vrsta drveća (jedna je breza, a ostalih osam je navedeno u sljedećim strofama: hrast, oskoruša, vrba, glog, lijeska, jabuka, vinova loza, jela).

9. strofa

Hrast je simbol Boga i muške energije, snage, ponosa (zbog čvrstoće drva i veličine krošnje) itd. Oskoruša je stablo spiritualnosti, mentalnih sposobnosti, zaštite, uspjeha i magike.

10. strofa

Vrba je simbol smrti (ali i proricanja, ljubavi, liječenja...) i time se povezuje s Ljetozemljem - svijetom mrtvih (iako je ovo samo jedno ime koje wiccani daju svijetu poslije ovog...a nije neobično i vjerovanje u reinkarnaciju). Glog je stablo pročišćenja i često je povezano s vilinskim svijetom. Poznato je da se od ovog drveta dobiva najbolja vatra, ali je na sjevernom dijelu Europe ovo bilo drvo vještica (u negativnom kontekstu).

11. strofa

Mislim da ovdje nemam što interpretirati.

12. strofa

Jasno vam je ovo s vinom ;) hehe...a jela je inače povezana s rođenjem i reinkarnacijom (tj. ponovnim rođenjem).

13. strofa

Bazga se prije smatrala drvom vještica (da, još jedno) i vještice su je zaista držale svetom. Drvo je inače otrovno, ali se cvjetovi koriste za čajeve, a plodovi za vino. Jako se brzo prilagođava i regenerira. Možda je zbog ove prividne besmrtnosti povezano s Božicom, ali i s blagostanjem i liječenjem. Druga strofa nam govori da postoje 4 glavna sabata (svetkovine) koji su navedeni u sljedećim strofama.

14. strofa

Samhain (31.10.) se uzima kao početak keltske godine (zapravo 1.11. je početak) i ovo je dan smrti Boga u mitologiji. Imbolc (2.2.) obilježava porast moći Sunca i produljivanje dana te nagovještaj proljeća (cvijeće raste, životinje će se uskoro pariti itd.).

15. strofa

Beltane je drugi dio keltske godine (oni su imali početak zime-Samhainn, i početak ljeta-Beltane, dakle samo dva godišnja doba). Ovo je dan kada se slavi život (mitološki dan vjenčanja i sjedinjenja Boga i Božice). Lammas obilježava opadanje moći Sunca koje će uskoro dovesti ponovno do Samhaina.

16. strofa

Očito postoje i još 4 sabata koji su određeni prema Sunce tj. dva ekvinocija i dva solsticija. Yule je jedan solsticij/suncostaj (najkraći dan i najduža noć), a od njega je potekao i običaj postavljanja božićnog drva koji je prije bio Yule log tj. panj Yulea koji bi se zapalio (ali bi se jedan dio njega ostavio kako bi se zapalio dogodine uz sljedeći panj) što je trebalo omogućiti dobru i plodnu godinu. Yule je vrhunac zime, a time i moći Rogatog Boga (koji vlada zimom, dok Zeleni Bog vlada ljetom).

17. strofa

Ostara (21.03.) je proljetni ekvinocij/ravnodnevnica (jednaka duljina noći i dana) i predstavlja početak proljeća. Vrhunac ljeta (i moći Sunca) je Midsummer/Litha (21.6.) ili ljetni solsticij/suncostaj (najduži dan, najkraća noć). Na Yule (21.12.) i Lithu (21.6.) se odvija borba između Boga Hrasta i Boga Božikovine. Bog Hrasta pobjeđuje Boga Božikovine na Lithu i vlada do sljedećeg Yule kada njega svladava i ubija Bog Božikovine koji vlada do sljedeće Lithe itd.

18. strofa

Jesenski ekvinocij/ravnodnevnica (jednaka duljina noći i dana) se zove Lammas/Lughnasadh (21.9.) i smatra se prvom žetvom (žetva žita).Drugi stih nam govori kako bismo mi kao ljudi trebali voditi brigu u svim živim bićima oko sebe jer smo i mi dio prirode kao i sve ostalo što Božica predstavlja.

19. strofa

Prvi stih govori o starom obliku proricanja kod kojeg bi se ubacio kamen u vodu mirne površine. Na žalost, nisam previše istraživala kako se na ovaj način proriče, ali mi to vi možete saznati :D 

Drugi stih je jako važan i obrađuje moralnu dilemu u magici. Trebali bismo magiku raditi iz potrebe za nečim (po mogućnosti nužnim), a ne zbog pohlepe (dakle ne napraviti bilo što samo zato što nam netko plaća da to učinimo). Zapamtite, sve što napravite će se vratiti triput (nekakav oblik karme, zar ne?).

20. strofa

Ukratko, pazi s kime se družiš i druži se s ljudima koji vam neće naštetiti. Drugi stih je jasan sam po sebi, a može se povezati s poznatom urečicom u wicci: Merry Meet, Merry Part and Merry Meet again. ili Veseli se sastali, veseli se rastali i veseli se ponovno sastali. Dakle, budite sretni u društvu i ako ste zaista sretni, ponovno se družite s tim ljudima. Uglavnom, budite sretni svakako! :D 

21. strofa

Prvi stih sam već obrađivala u prijašnjim postovima, a i maloprije sam spomenula značenje trostrukog pravila. Drugi stih nas upozorava na korištenje pentagrama - simbola zaštite. Osim toga, ovo može značiti i otvaranje trećeg oka (za koje se vjeruje da se nalazi po srediti čela, između očiju, i koje predstavlja našu duhovnost i višu svijest) koje trebamo koristiti u teškim trenucima. Jednostavnije rečeno: ne radi gluposti kada iskrsne problem, nego stani i razmisli.

22. strofa (zapravo ono sve ostalo)

Riječ je o međusobnom povjerenju u vezama (prijateljskim, ljubavnim, poslovnim itd.). Održajite obećanja, ne štetite drugima i budite pošteni, ali ako netko drugi vama ne pokazuje jednaku ljubav i poštivanje, onda je "dogovor" već poništen i nema više nikakve obaveze prema toj osobi jer on/ona nije više zaslužio/la išta od vas.

Posljednjih osam riječi su onaj izvorni oblik vještičje pouke koji je dovoljno jasan :)

Znam da je post bio iznimno dugačak, ali se nadam da ga se isplatilo pisati i da vam se svidio. Sada ću vas pustiti da se odmorite malo od mene, a u sljedećem postu očekujte nešto o Mabonu (21.9.).

Blagoslovljeni bili! Vaša,
Witch's Cat