Paganizam, magija i vještičarenje - intervju s Iolarom

Krajem prošle godine je izašla knjiga Paganizam u teoriji i praksi koja je izdana u tri sveska. Drugi svezak nosi podnaslov "Magija i vještičarstvo". Autor ove knjige, Iolar, je već jednom gostovao na emisiji "Na rubu znanosti" kada je predstavio svoju knjigu i detaljno pričao o prvom svesku (Doktrina paganizma).

Nekidan je izašao još jedan intervju s autorom u kojemu se priča o drugom svesku. Moje mišljenje je da je ova tema izuzetno osjetljiva i da ju je Iolar lijepo pokrio. Očito je da se trebalo sve požurivati i kratiti kako bi se sve stiglo pojasniti u kratkom vremenskom periodu, ali usprkos tome cijela priča ima glavu i rep. Naravno, ovaj video nikako ne može pružiti sve informacije koje knjiga pruža. Dapače, potrebno je pročitati puno više knjiga kako bi se dobila potpuna slika o magiji i kako bi ju se u cijelosti razumjelo. No, ovaj video je solidan početak. 

Moram priznati da mi je bilo drago čuti Iolara kako ruši neke stereotipe i hrabro izlazi u javnost s temom koja je toliko stigmatizirana. Svaka čast autoru!

A sada vas puštam da neometano uživate u intervjuu. :)

Eksterna poveznica: HRT - Paganizam, magija i vještičarenje (3.11.2014.)

Zakoni Umijeća

Nikada nisam mislila da će me zanimati zakoni ikoje vrste, ali valjda postoji prvi put za sve. Naravno, ovo nisu tipični zakoni; u ovom postu se radi o "zakonima" vještičjeg umijeća tj. wicce, što ih meni čini dovoljno zanimljivima da mi privuku pozornost. No vrijedi naglasiti da iako ih se naziva zakonima, mnogo wiccana (i vještica) ih ne poznaje dobro, ili pak nikada nije ni čulo za njih. O ovome ću reći nešto više kasnije. Zbog ovoga se mogu činiti nevažnima, ali zaista jesu važni za povijest wicce i mogu postaviti kvalitetne temelje za svaku tradicionalnu vješticu.

Protagonisti ove priče su Gerald Gardner i Doreen Valiente. Sve je počelo s popularizacijom wicce koju je u osnovi pokrenuo Gardner. Kada je bio iniciran u New Forest koven, položio je zakletvu tajnosti kao što je i bilo koja druga vještica u to doba. Ipak, svoju je zakletvu prekršio mnogo puta, počevši s izdavanjem svog "romana" High Magic's Aid (slob. prev. Pomoć Visoke magije). U ovom je djelu iznio mnoge tajne svog kovena, ali pod krinkom romana za kojeg nitko nije mogao posumnjati da je i te kako inspiriran stvarnim zbivanjima i praksama. I tako se izvukao ovaj put. Ali kada je Zakon o vješticama povučen 1951. godine, objavio je još dvije knjige s kojima je u potpunosti prekršio zakletvu. Ali nije stao tu. Dapače, nešto bi novo dao u javnost svaki put kada bi mu novinari pokucali na vrata. U to vrijeme je vodio Bricket Wood koven zajedno s Doreen Valiente tako da su njegova djela imali jak utjecaj na nju i ostatak skupine. Nisu ni malo odobravali njegovo ponašanje i smatrali su da ih ono ugrožava pa su oni (tj. Doreen) napisali niz pravila kojeg su naslovili The Provisional Rules of the Craft (slob. prev. Privremena pravila Umijeća). Izgleda da su ova pravila bila potrebna kako bi Gardner zadržao svoju privatnost, ali i privatnost svih drugih članova kovena. Ovo je nekima bilo od velike važnost jer, iako je Zakon o vještičarstvu već bio povučen, vještice i wiccani su se i dalje smatrali nečim negativnim, i dalje ih se osuđivalo pa čak i zlostavljalo zbog njihove vjere. Jednostavno rečeno, nisu svi htjeli objaviti svoju vjeru na sva zvona. 

Gerald Gardner

Doreen Valiente

Napomena: nisam uspjela naći originalna Privremena pravila, ali ih možete naći u knjizi Crafting the Art of Magic, Book I: A History of Modern Witchcraft od Aidena Kellya (str. 103-105). Ako kojim slučajem imate ovu knjigu kod kuće, bila bih vam vrlo zahvalna kada biste mogli skenirati ove stranice i poslati mi ih. :) hvala!

Svakako, Gardneru se nisu sviđala ova pravila pa je 1957. godine odlučio napisati svoja vlastita. Ova su pravila danas poznata kao Zakoni Umijeća (eng. Laws of the Craft). Iste godine je Doreen Valiente napustila njegov koven zajedno s još nekolicinom članova jer nisu više mogli trpiti njegovo zapovijedanje (makar postoje i drugi faktori).

Doreenina Privremena pravila su izvorno bila napisana da zadrže privatnost kovena i da uspostave određeni red. Iako je Gardner isto bio donekle zainteresiran za praktičnost svojih pravila, njemu je ipak bilo važnije da ona zvuče dobro. Naravno, trebala su zvučati arhaično kako bi dobili na težini i istinitosti. U procesu je Gardner naprosto uzeo riječi iz staroengleskog jezika i upotrijebio ih kako je znao, ali to znanje je na žalost bilo krivo pa je na kraju samo dobio iskrivljeni staroengleski. Ali barem su mu pravila zvučala otmjeno.

Najdetaljnija i najpoznatija verzija ovih "pravila" se sastoji od sve skupa 161 točke i može se naći u Aleksandrijskoj Knjizi sjenki. Prema Stewartu Farraru, samo pravila 51-80 su postojala u Gardnerovoj Knjizi sjenki, a ostala su dodana s vremenom. Do 1961. godine je broj ovih pravila dosegnuo postojećih 161. Smatra se da je Alex Sanders dobio ova dodatna pravila od Pat Kopinsky koja je bila inicirana u gardnerovsku wiccu od strane Patricie Crowther (Gardnerove Visoke svećenice). Ovi zakoni nisu bili poznato javnosti dok Alex Sanders nije pristao na njihovu objavu u svojoj biografiji Alex Sanders: the King of the Witches koju je napisala June Johns 1969. godine.

Ovi zakoni daju svojevrsni pregled strukture kovena (uključujući sistem stupnjeva), kodeks ponašanja tijekom rituala ili svakodnevnog života (ako je potrebno da se zaštiti privatnost i/ili sigurnost kovena) i tako dalje.

Aleksandrijska Knjiga sjenki predstavlja Zakone u nekoliko kategorija koje su jako praktično naslovljene. Ispisala sam Zakone upravo prema ovom rasporedu pa ako vam se ne da preuzimati pdf-ove poviše navedenih knjiga, možete sve Zakone pročitati u ovom postu. Ali prije nego krenem s popisom Zakona (jer ne postoji drugi način da ih se u potpunosti prezentira), voljela bih pojasniti zašto se u pojam "zakon" treba posumnjati u ovom kontekstu.

Mnogi wiccani vjeruju isključivo u Vještičju pouku i u Trostruko pravilo koje je integrirano u nju. Mnogi ni ne znaju za ove Zakone, ali vjerujem da je to jer su namijenjeni kovenima. Pošto mnogi koveni danas pišu svoje vlastite zakone (koji mogu/ne moraju biti bazirani na ovima), a većina samotnjaka slijedi samo pouku i Trostruko pravilo, rijetko tko više ima potrebe za svim ovim Zakonima. Bez obzira na ovom, neka su pravila potrebna da se uskladi rad kovena, da vlada ravnopravnost i da bi se izbjegla totalna anarhija. Na kraju krajeva, koven je uglavnom vrlo organizirana struktura u kojoj je potrebno da svatko zna što treba raditi i kada to treba napraviti. Naravno, postoje drugi sistemi organizacije koji su mnogo fluidniji kako tijekom rituala, tako i u svakodnevnom životu.

Mnoge vještice, uključujući Farrarovce i Gavina Bonea misle da su ova pravila staromodna. I zaista, sam Alex Sanders je pristao da uklanjanje određenih zakona upravo iz ovog razloga (npr. Zakon 25; Alex se također zalagao za micanje Zakona 82, ali oko ovoga postoje polemike). Ako pomno pročitate ove zakone, vjerojatno ćete ih moći zamisliti ispisane na starom iskidanom pergamentu te srednjovjekovne vještice kako se okupljaju oko njega i pokušavaju memorizirati i provoditi u praksu njegov sadržaj kako bi zaštitile koven. Barem su se u meni ovakve slike probudile. Osobno vjerujem da su ovi Zakoni zastarjeli u smislu da su neka tradicionalna pravila Umijeća već izmijenjena kako bi se cijela praksa prilagodila 21. stoljeću, kako bi se olakšao život i kovenski rad, ali i zbog brojnih drugih razloga. Također, nema više potrebe držati se strogih prisega tajnosti u modernog doba kada je toliko knjiga objavljeno na ovu temu i kada se na internetu može naći sve što poželite. Naravno, ostaje na pojedincu da odabere hoće li svoju vjeru držati tajnom, ali iz kojeg god kuta pogledali situaciju, barem onu globalnu, ljudi više nisu toliko zagrijani za progone vještica kao što su bili u srednjem vijeku.

Usprkos svemu ovome, vjerujem da bi svaki wiccan trebao pročitati ove Zakone jer pružaju sažeti uvod u Umijeće; spominju wiccanske prakse koje su prisutne u kovenskom radu, govore o etici, wiccanskim stavovima prema bogovima i o brojnim drugim zanimljivim temama. Naravno, ne treba ih svatko slijepo slušati, ali neko osnovno znanje o njima može praktičaru samo donijeti dobroga. :)

Stoga, ako ste voljni i imate nešto slobodnog vremena, zaista preporučam da pročitate sve ove Zakone. Slobodno napravite svoje vlastite zakone na temelju njih; ne biste bili prvi koji su to napravili. Zapravo, možete uzeti zakone Janet Farrar i Gavina Bonea iz knjige Progressive Witchcraft (str. 46-47) za šablonu. Možete ukloniti ono što smatrate irelevantnim za vaš način života, vaše prakse ili moderni mentalitet općenito, možete ih parafrazirati da zvuče moderno, ili ih pak ostaviti takve kakvi jesu. Najvažnije od svega je ipak da budete kritični. Samo zato što su ove Zakone napisali Gardner, Valiente ili Sanders (zapravo su sve troje pridonijeli na svoj način) ne znači da su ovo jedini mogući zakoni, ili da su važni, ili uopće istiniti. Ono što obožavam kod wicce jest da vam pruža mogućnost modificiranja nekih aspekata vjere vlastiti potrebama, pogotovo ako ste samotnjak. Predlažem da ovo iskoristite.

Stoga pročitajte Zakone, naučite ih, kopirajte, prepišite, filtrirajte ih ili u potpunosti odstranite...učinite ono što osjećate da je potrebno za poboljšavanje vaše prakse. :)

Do sljedećeg puta,

vaša Witch's Cat

Napomene: tekst koji slijedi je moj prijevod teksta iz Aleksandrijske Knjige sjenki (u kojoj možete naći originalne Zakone na engleskom jeziku). Zbog jednostavnosti sam pisala u ženskom rodu kada se referiram na wiccane (tj. wicce) naprosto jer je "wicca" u ženskom rodu, no podrazumijeva se da se i muškarci i žene ubrajaju u ovu skupinu. Uz to sam ponegdje pisala u muškom rodu (npr. kada se spominje Bratstvo zbog engleske imenice Brotherhood), ali se i u ovim trenucima također podrazumijeva da skupina uključuje i žene. Također, "VSa" je kratica za titulu "Visoka svećenica" (eng. HPS - High Priestess), a "VS" je kratica za titulu "Visoki svećenik" (eng. HP - High Priest).

DREVNI ZAKON

1. Zakon je bio napisan i dosuđen od davnog vremena.
2. Zakon je napisan za wicce, kako bi ih savjetovao i pomagao im u njihovim brigama.
3. Wicce bi trebale iskazati dužno obožavanje bogovima i obavljati njihovu volju, koju oni naređuju, jer tako je napravljeno za dobrobit wicce pošto obožavanje wicce je dobro za bogove. Jer bogovi vole braću wicce.
4. Kao što muškarac voli ženu tako što njome ovladava,
5. Tako bi wicca trebala voljeti bogove tako da bude ovladana njima.
6. I potrebno je da krug koji je hram bogova bude istinski otvoren i pročišćen. Time može biti prikladno mjesto za ulazak bogova.
7. I wicce će biti dolično pripremljene i pročišćene za ulazak u prisutnost bogova.
8. S ljubavlju i štovanjem u njihovim srcima, one će dići energiju iz svojih tijela kako bi dale moć bogovima.
9. Tako je predano od davnina.
10. Jer jedino na ovaj način ljudi mogu postići zajedništvo s bogovima, jer bogovima ne mogu pomoći čovjeku bez čovjekove pomoći.

VSA I VS

11. I Visoka svećenica će vladati svojim kovenom kao predstavnica Božice.
12. I Visoki svećenik će je podržavati kao predstavnik Boga.
13. I Visoka svećenica će odabrati koga hoće da bude njezin Visoki svećenik sve dok je dostatnog ranga.
14. Jer kao što je sam Bog poljubio Njezina stopala u peterostrukom pozdravu, polažući Svoju moć pred Božičine noge zbog Njezine mladosti i ljepote, Njezine slatkoće i dobrote. Njezine mudrosti i pravednosti, Njezine poniznosti i velikodušnosti.
15. Tako je On predao svu Svoju moć Njoj.
16. Ali Visoka svećenica bi uvijek trebala znati da moć dolazi od Njega.
17. Ona je samo posuđena kako bi ju se koristilo mudro i pravedno.
18. I najveća vrlina Visoke svećenice jest da ona prepozna mladost kao neophodnu za predstavnicu Božice.
19. Zbog toga će ona otmjeno ustupiti mjesto mlađoj ženi ako koven tako odluči u vijeću.
20. Jer istinska Visoka svećenica shvaća da otmjeno ustupanje ponosa položaja je jedno od najvećih vrlina.
21. Te da će se ona time vratiti u ponos ovog položaja u drugom životu, s još većom moći i ljepotom.

SIGURNOST

22. U stara vremena, kada je vještičarstvo sezalo daleko, bili smo slobodni i štovali u svim većim hramovima.
23. Ali u ovim tužnim vremenima moramo slaviti naše svete misterije u tajnosti.
24. Neka bude određeno da nitko osim wicca smije vidjeti naše misterije, jer naših neprijatelja ima mnogo, a mučenje odrješuje čovjekov jezik.
25. Neka bude određeno da nijedan koven neće znati gdje se drugi koven nalazi.
26. Ili tko su njegovi članovi, izuzev svećenika, svećenice i glasnika.
27. I neće postojati nikakva komunikacija među njima, izuzev preko glasnika bogova, ili pozivača.
28. I samo ako je sigurno se mogu koveni sastati na nekom sigurnom mjestu za velike praznike.
29. I dok su tu, nitko neće reći otkud dolazi niti odati svoje pravo ime.
30. Na ovaj način, ako su mučeni, u svojoj agoniji ne mogu odati ako ne znaju.
31. Neka bude određeno da nitko neće reći nikome tko nije iz Umijeća tko je među wiccom, niti odati ikoja imena ili gdje oni obitavaju, niti na ikoji način reći išta što može odati ikoga od nas našim neprijateljima.
32. Niti smije reći gdje se dom kovena nalazi.
33. Ili nalazište kovena.
34. Ili gdje se sastanci održavaju.
35. I ako itko prekrši ove Zakone, čak i pod mučenjem, PROKLETSTVO BOŽICE ĆE PASTI NA NJIH, kako se nikada ne bi ponovno rodili na Zemlji i kako bi zauvijek ostali tamo gdje im je mjesto, u paklu kršćana.

SPOROVI

36. Neka svaka Visoka svećenica upravlja svojim kovenom pravdom i ljubavlju, uz pomoć i savjete Visokog svećenika i Starješina, uvijek slušajući savjete Glasnika bogova ako on dođe.
37. Slušati će sve prigovore sve Braće i težiti podmirivanju svih nesuglasica među njima.
38. Ali mora se poznati da će uvijek postojati ljudi koji će uvijek nastojati prisiliti druge da rade po njihovoj volji.
39. Oni nisu nužno zli.
40. I oni često imaju dobre ideje i o takvim bi se idejama trebalo raspravljati na skupštini.
41. Ali ako se oni neće složiti sa svojom Braćom, ili ako kažu
42. "Ja neću raditi pod Visokom svećenicom,"
43. Oduvijek bijaše Drevni Zakon da se pogoduje Braći i da se izbjegava svađe.

NOVI KOVENI

44. Bilo tko iz trećega [stupnja] može zahtijevati da utemelji novi koven jer žive/će otići živjeti preko jedne lige udaljenosti od nalazišta kovena.
45. Bilo tko tko živi unutar prostora sastajanja kovena i želi formirati novi koven će obavijestiti Starješine o svojoj namjeri i istog trenutka prestati s boravkom tu i preseliti se u novi prostor sastajališta.
46. Članovi starog kovena se mogu pridružiti novome kada je formiran. Ali ako to učine, moraju u potpunosti izbjegavati stari koven.
47. Starješine starog i novog kovena se trebaju sastati u miru i bratskoj ljubavi kako bi odlučili nove granice.
48. Oni pripadnici Umijeća koji žive van obaju područja sastajališta kovena se mogu pridružiti bilo kojemu, ali ne obojici.
49. No svi se mogu sastati za velike blagdane ako je to učinjeno u miru i bratskoj ljubavi i ako se Starješine slože.
50. No razdvajanje kovena često nosi svađe pa su iz ovog razloga ovi Zakoni doneseni od davnina i neka PROKLETSTVO BOŽICE ZADESI BILO KOGA TKO IH ZANEMARI. Neka tako bude određeno.

GRIMORIJ

51. Ako ćete zadržati knjigu, neka ona bude u vašem vlastitom rukopisu. Dozvolite braći i sestrama da kopiraju što žele, ali nikada ne ispustite knjigu iz vaših ruku i nikada ne držite tuđe spise.
52. Jer ako ih se pronađe u njihovom rukopisu, moglo bi ih se izvesti pred sud.
53. Neka svatko čuva vlastite spise i uništi ih kad god opasnost zaprijeti.
54. Naučite koliko god možete napamet i, kada je opasnost prošla, ponovno napišite svoju knjigu o biti će sigurno.
55. Iz ovog razloga, ako itko umre, uništite njihovu knjigu ako oni nisu bili u mogućnosti.
56. Jer je dokazano da je ona očiti dokaz protiv njih.
57. I naši ugnjetavači dobro znaju da se "ne može biti vještica sam".
58. Stoga je cijela njihova rodbina i svi prijatelji u opasnosti od mučenja.
59. Stoga uništite sve što je bespotrebno.
60. Ako se vaša knjiga pronađe kod vas, ona je dokaz samo protiv vas pa se vas može izvesti pred sud.

PROGANJANJE

61. Držite se misli o Umijeću dalje od vašeg uma.
62. Ako je mučenje preveliko za vas i ako ga ne možete snositi, recite: "Priznati ću. Ne mogu snositi ovo mučenje. Što želite da kažem?"
63. Ako vas pokušaju natjerati da govorite o Bratstvu, nemojte.
64. Ali ako vas pokušaju natjerati da govorite o nemogućem poput letenja kroz zrak, općenja s kršćanskim Vragom, žrtvovanja djece ili jedenja ljudskog mesa,
65. Kako bi vas se prestalo mučiti, recite: "Imao/Imala sam zli san, bio/bila sam van sebe, bio/bila sam poludio/poludjela."
66. Nisu svi suci loši, ako postoji izgovor, možda pokažu samilost.
67. Ako ste išta priznali, porecite to kasnije, recite da ste buncali zbog mučenja, recite da niste znali što govorite.
68. Ako budete osuđeni, ne bojte se.
69. Bratstvo je moćno i pomoći će vam da pobjegnete ako se držite čvrsto, ali ako išta izdate, nema spasa za vas ni u ovom životu ni u onom sljedećem.
70. Budite sigurni, ako čvrsti odete na lomaču, droga će doći do vas i nećete ništa osjetiti. Odete ka smrti i ono što vas čeka s druge strane jest ekstaza božice.

ORUĐE

71. Kako biste izbjegli da vam itko otkrije radno oruđe, neka ono bude poput običnih stvari koje svatko može imati u svojoj kući.
72. Neka pentakli budu od voska kako bi ih se mogla smjesta razbiti, ili rastopiti.
73. Nemojte imati mač osim ako vam rang to ne dopušta.
74. Nemate imena, znakove ili išta.
75. Ispisujte imena i znakove na njih u tinti prije posvećivanja i isperite odmah nakon.
76. Neka boje drški odrede što je što.
77. Nemojte ništa gravirati u njih da vas se ne bi otkrilo.

PONAŠANJE

78. Uvijek pamtite da ste skrivena djeca Božice stoga nemojte nikada napraviti nešto čime biste osramotili njih, ili Nju.
79. Nikada se nemojte hvalisati, prijetiti, nikada nemojte reći da biste ikome htjeli zlo.
80. Ako ikoja osoba koja nije unutar kruga nešto kaže o Umijeću, recite: "Ne govorite mi o tome, to me plaši. Zla sreća je govoriti o tome."
81. Iz ovog razloga kršćani imaju svugdje špijune. Govore kao da simpatiziraju s nama, kao da bi nam se pridružili na sastancima zboreći: "Moja je majka nekoć štovala Stare bogove. Volio bih/Voljela bih da mogu i sam/a otići."
82. Ljudima poput ovih uvijek porecite bilo kakvo znanje.
83. Ali drugima uvijek recite: "Samo budale govore o vješticama koje lete kroz zrak. Da bi to mogle raditi bi trebale biti lagane poput čkalja. I ljudi kažu da su vještice stare slijepe babe stoga koje se može zadovoljstvo pronaći u vještičjim sastancima o kojima ljudi toliko pričaju?"
84. I recite: "Mnogi mudri ljudi danas kažu da ne postoje takva stvorenja."
85. Uvijek se pokušajte našaliti i možda će u nekoj budućnosti progoni zamrijeti i mi ćemo moći opet štovati svoje bogove u sigurnosti.
86. Pomolimo se svi za taj sretan dan.
87. Neka blagoslovi Boga i Božice budu na svima koji poštuju ove Zakone koji su određeni.

VRIJEDNE STVARI

88. Ako Umijeće ima ikakve dohotke, neka ih svi čuvaju i pomažu da bude čisto i dobro za Umijeće.
89. I neka svi pravedno brane sve novce Umijeća.
90. I ako ih je ijedan Brat zaista iskovao, ispravno je da budu plaćeni i da to bude pravedno. I ovo ne znači uzimanje novca za Umijeće već za dobar i pošten rad.
91. Čak i kršćani kažu: "Radnik je vrijedan svoga zapošljenja," ali ako ikoji Brat svojevoljno radi za dobrobit Umijeća bez plaće, to je samo na njihovu veću čast. Neka tako bude određeno.

SVAĐE

92. Ako postoji ikakva rasprava, ili svađa među Braćom, Visoka svećenica će izravno sazvati Starješine i istražiti situaciju i oni će čuti obje strane, prvo zasebno a potom svi zajedno.
93. I oni će odlučiti pravedno, bez naklonosti ikojoj strani.
94. Uvijek poznavajući da postoje ljudi koji nikada neće pristati raditi pod drugima.
95. Ali istovremeno postoje neki ljudi koji ne mogu vladati pravedno.
96. Onima koji uvijek moraju biti vođe, postoji jedan odgovor.
97. "Napusti koven ili pronađi neki drugi, ili stvori vlastiti koven vodeći sa sobom one koji žele otići."
98. Za one koji ne mogu vladati pravedno, odgovor je: "Oni koji ne mogu podnijeti vašu vladavinu će vas napustiti."
99. Jer nitko ne može dolaziti na sastanke s onima s kojima su u nesuglasici.
100. Stoga, ako se nijedno ne može složiti, neka otiđe odatle jer Umijeće mora uvijek preživjeti. Neka tako bude određeno.

KLETVE

101. U stare dane kada smo imali moć, mogli smo koristiti vještinu protiv bilo koga tko je loše postupao prema Bratstvu. Ali u ovim zlim danima ne smijemo tako. Jer naši neprijatelji su smislili goruću jamu vječne vatre unutar koje kažu da njihov bog baca sve ljude koji ga štuju izuzev one vrlo male količine koji su oslobođeni od strane čarolija i misa svojih svećenika. I ovo biva uglavnom dajući novac ili vrijedne darove kako bi pridobili njihovu naklonost jer njihov moćni bog uvijek ima potrebu za novcem.
102. Ali pošto naši bogovi trebaju našu pomoć kako bi učinili čovjeka i zemlju plodnima, tako je kršćanskom bogu uvijek potrebna čovjekova pomoć kako bi nas pronašao i uništio. Njihovi svećenici im uvijek govore da itko tko primi našu pomoć će zauvijek biti osuđen na ovaj pakao, pa ljudi bivaju mahniti zbog svog straha.
103. Ali oni natjeraju ljude da misle da mogu izbjeći ovaj pakao ako pridonose žrtve mučiteljima. Pa zbog ovoga svi uvijek špijuniraju misleći: "Ako budem mogao uhvatiti barem jednog od ove wicce, pobjeći ću od ove vatrene jame."
104. Iz ovog razloga mi imamo svoja skrovišta i ljudi koji dugo tragaju, ali ne nalaze kažu: "Ne postoje, ili ako ima se nalaze u dalekoj zemlji."
105. Ali kada netko od naših tiranina umre, ili pak oboli, uvijek se plače: "Ovo je vještičja podlost", i ponovno kreće lov. Pa iako ubiju desetoro svojih na svakog jednog našeg, i dalje ih nije briga. Oni imaju bezbrojne tisuće.
106. Dok je nas zaista malo. Neka tako bude određeno.
107. Da nitko neće upotrijebiti vještinu na bilo koji način kako bi učinio zlo ikome.
108. Bez obzira koliko nas oni ozlijedili, ne naudi nikome. I danas mnogi vjeruju da mi ne postojimo.
109. Neka nam ovaj Zakon uvijek nastavi pomagati u našim neprilikama, nitko, bez obzira koliko veliku ozljedu ili nepravdu pretrpio, smije koristiti vještinu na ikoji način kako bi nanio zlo ili naudio ikome. Ali smiju, nakon mnogih konzultacija sa svima, iskoristiti vještinu kako bi spriječili kršćane da naude nama Braći, ali samo za sprječavanje i nikada za kažnjavanje.
110. Na ovo će ljudi reći: "Takav je moćni tragač, i progonitelj starih žena za koje smatraju da su vještice, i nitko mu nije naudio pa je ovo stoga dokaz da oni ne mogu ili još vjerojatnije da ne postoje."
111. Jer svi znaju jako dobro da je toliko ljudi umrlo jer je netko bio kivan na njih, ili je bio progonjen jer ima novca, ili dobara koje se može zaplijeniti, ili jer nisu imali novca s kojim bi podmitili tragače. I mnogi su umrli jer su grdili stare žene. Toliko da ljudi sada govore da su samo stare žene vještice.
112. I ovo je u našu korist i skreće sumnje od nas.
113. U Engleskoj i Škotskoj je prošlo mnogo godina otkada je vještica umrla takvom smrću. Ali bilo kakva zloupotreba moći može ponovno pokrenuti progone.
114. Stoga nikada nemojte prekršiti ove Zakone, bez obzira koliko bili u iskušenju, i nikada nemojte pristati da ga  itko prekrši ni u najmanjoj mjeri.
115. Ako znate ga se krši, morate jako djelovati protiv toga.
116. I bilo koja Visoka svećenica ili Visoki svećenik koji pristane na njihovo kršenje mora smjesta biti svrgnut jer upravo krv Braće ugrožava.
117. Činite dobro ako je sigurno, i samo ako je sigurno.
118. I strogo se držite Drevnog Zakona.

PLAĆANJE

119. Nikada nemojte prihvatiti novac za korištenje vještine jer novac uvijek uprlja primaoca. Samo čarobnjaci, mađioničari i kršćanski svećenici prihvaćaju novac za upotrebnu svojih vještina. I prodaju oproste kako bi dopustili čovjeku da pobjegne od svojih grijeha.
120. Ne budite poput njih. Ako ne prihvatite ikoji novac, biti ćete oslobođeni od iskušenja da koristite umijeće za zle svrhe.
121. Svi mogu koristiti vještine za svoju vlastitu prednost, ili za prednost Umijeća samo ako su sigurni da nikome neće nauditi.
122. Ali uvijek dozvolite da koven o ovome opširno raspravi. Samo ako su svi zadovoljni da se nikome neće nauditi se može vještina iskoristiti.
123. Ako nije mogući ostvariti vaše ciljeve na jedan način, možda se oni mogu postići na neki drugi način kojim se nikome neće nauditi. NEKA PROKLETSTVO BOŽICE ZADESI BILO KOGA TKO PREKRŠI OVAJ ZAKON. Neka tako bude određeno.
124. U slučaju da itko iz Umijeća treba kuću, ili zemlju i nitko ne želi prodati, smatra se zakonitim potaknuti prodavačev um da bude voljan prodati, pod uvjetom da se time njemu ne šteti na ikoji način te da puna cijena bude plaćena bez cjenkanja.
125. Nikada se nemojte cjenkati, ili pojeftiniti nešto dok kupujete uz pomoć vještine. Neka tako bude određeno.

ZAKON ZEMLJE

126. "To je Drevni Zakon i najvažniji od svih zakona, da nitko ne smije napraviti ništa što će ugroziti ikojeg pripadnika Umijeća, ili ih dovesti u kontakt sa zakonom zemlje ili ikojim progoniteljem."
127. U ikojoj prepirci među Braćom, nitko se ne smije opozvati na ikoje zakone izuzev onih Umijeća.
128. Ni ikoji sud izuzev onoga Svećenice, Svećenika i Starješina.

RASPRAVE O VJEŠTIČARSTVU

129. Nije zabranjeno reći kao što kršćani kažu da "Postoji vještičarstva u ovoj zemlji" jer naši ugnjetavači od davnina smatraju ne vjerovanje u vještičarstvo herezom te osporavanje vještičarstva zločinom. Time postajete osumnjičeni.
130. Ali uvijek recite: "Ne znam za njegovo postojanje ovdje, možda postoji ali daleko odavde, ne znam gdje."
131. Ali uvijek govorite o njima kao o starim babama koje se druže s Vragom jašući kroz zrak.
132. I uvijek recite. "Ali koliko ih može letjeti kroz zrak osim ako nisu lagane poput čkalja."
133. Ali neka prokletstvo Božice zadesi bilo koga tko od ikoga iz Bratstva stvori osumnjičenika.
134. Ili tko spomene ikoje stvarno sastajalište, ili mjesto boravka.

TRAVARSKE VJEŠTINE

135. Umijeće čuva knjige s imenima svih biljaka koje su dobre i svim lijekovima tako da ih svi mogu naučiti.
136. Ali držite još jednu knjigu sa svim otrovima i opijatima i dozvolite samo Starješinama i drugim pouzdanim ljudima da imaju ova znanja. Neka tako bude određeno.
137. I neka blagoslovi bogova budu na svima koji se drže ovih Zakona, a prokletstva i Boga i Božice na svome tko ih prekrši.

UPORABA UMIJEĆA

138. Zapamtite da je vještina tajna bogova i da ga se može koristiti samo ozbiljno i nikada kako biste se pravili važni, ili hvalisali.
139. Magičari i kršćani nam se mogu rugati govoreći: "Vi nemate moći. Pokažite nam svoje moći. Izvedite magiju pred našim očima, tek tada ćemo povjerovati." time tražeći od nas da izdamo vještinu pred njima.
140. Ne slušajte ih jer je vještina sveta i može se koristiti samo po potrebi, i neka prokletstvo bogova zadesi bilo koga tko prekrši ovaj Zakon.

OSTAVKE

141. Uvijek tako biva sa ženama, ali također i s muškarcima da svagda traže novu ljubav.
142. Niti bismo ih trebali koriti zbog ovoga.
143. Ali bi se ovo moglo pokazati kao nepogodnost za Umijeće.
144. I toliko se puta dogodilo da su Visoki svećenik ili Visoka svećenica potaknuti ljubavlju otišli sa svojom ljubavlju. To jest, napustili su koven.
145. Stoga ako Visoka svećenica želi dati ostavku, ona to može učiniti pred cijelim kovenom.
146. I ova je ostavka punovažeća.
147. Ali ako pobjegnu bez da daju ostavku, tko može reći da se neće vratiti za nekoliko mjeseci?
148. Stoga je Zakon, ako Visoka svećenica napusti svoj koven, nju će se vratiti i sve će biti kao što je nekoć bilo.
149. Međutim, ako ona ima zamjenicu, ona će djelovati kao Visoka svećenica dok je god Visoka svećenica odsutna.
150. Ako se ona ne vrati nakon godine i jednog dana, onda će koven izabrati novu Visoku svećenicu.
151. Osim ako ne postoji dobar razlog za suprotno.
152. Osoba koje je radila bi trebala požnjeti korist nagrade. Ako je netko drugi izabran, zamjenica preuzima ulogu djeve i zamjenice Visoke svećenice.

OBUKA

153. Ustanovljeno je da prakticiranje Umijeća uzrokuje naklonost između aspiranta i učitelja i ako je tako može prouzrokovati bolje rezultate.
154. I ako je ovo iz ikojeg razloga nepoželjno, može se lako izbjeći tako da oboje od početka čvrsto odluče biti u umu poput brata i sestre, ili roditelja i djeteta.
155. I zbog ovog razloga muškarca može podučavati samo žena i ženu samo muškarac te žena i žena ne bi smjele pokušati ove prakse zajedno. Neka tako bude određeno.

KAZNA

156. Red i disciplina se trebaju održavati.
157. Visoki svećenik i Visoka svećenica mogu i trebali bi kazniti sve greške.
158. U tu svrhu svi iz Umijeća trebaju drage volje prihvatiti ispravak.
159. Kada su svi dolično pripremljeni, krivcu koji kleči se treba izreći njegove greške i presuditi mu.
160. Kazna treba biti popraćena nečim zabavnim.
161. Krivac treba priznati pravednost kazne ljubeći ruku nakon što mu se presudilo i ponovno se zahvalivši za dobivenu kaznu. Neka tako bude određeno.

Hekata - božica vještičarstva

William Blake - Trostruka Hekata (eng. The Night of 
Enitharmon's Joy / The Triple Hecate), 1795

Iako se Hekatu naziva božicom vještičarsva, ona je mnogo više od toga. Njezina mitologija, njeni kultovi i uloga u društvu su zasigurno vrijedni spomena jer su igrali važnu ulogu u antičko doba. Vjerovalo se da je ona imala moć promijeniti ljudsku sudbinu tako da im podari ili oduzme bogatstvo, omogući pobjedu ili uzrokuje njihovu smrt, tako da podari sreću lovcima i moreplovcima, ili ako su je oni razbjesnili da im podari lošu sreću. Uz sve ovo je još imala moć nad prosperitetom mladih ljudi i stoke.

Pokušati ću napisati kratku biografiju ove božice, iako će nekima biti previše jednostavna. Neću spomenuti SVE teorije i interpretacije koje postoje, već ću istaknuti samo one najvažnije. Bez obzira na ovo, nadam se da će vam ovaj post biti koristan. :) Ako vam se svidi, preporučam da pogledate jednu prekrasnu i jako profesionalnu web stranicu koja se zove Theoi Greek Mythology. Na njoj možete naći još mnogo informacija o ovom božanstvu, kao i o bilo kojem drugom aspektu grčke mitologije koji vam padne na pamet. Ono što se meni posebno dopada jest potkrijepljenost svih tvrdnji citatima klasičnih autora i izvacima iz dokumenata.

Porijeklo Hekate

Hekata (lat. Hecate, grč. Hekatê), kako se obično misli, je originalno bila tracijska božica mjeseca, a ne izvorno grčko božanstvo. Tračani su bili skupina indoeuropskih plemena koji su živjeli u središnjoj i jugoistočnoj Europi. Imali su kontakta s Grcima, iako su po onome što se zna vjerojatno bili neprijatelji. Izgleda da su Grci kolonizirali Trakiju u neko doba i vjerojatno se u tom procesu Hekata asimilirala u grčku vjeru i mitologiju kao i mnoge druge religijske i mitološke figure.

Vjeruje se da je njezino ime poteklo od ženske varijante epiteta hekatos (onaj koji radi iz daleka). Nije u potpunosti jasno zašto ju se tako nazivalo, ali jest poznato da se ovaj pridjev obično asocirao s Apolonom s kojim se nju također često povezivalo. Apolon je bio bog-strijelac koji je obično ciljao iz daleka (također je bio bog iznenadne smrti) pa je njegova asocijacija s ovim pridjevom jasna. Moje je mišljenje da je Hekata, kao božica lova (koja je također lovila pomoću luka i strijele) imala iste asocijacije kao Apolon kada je ova tema bila u pitanju. Naravno, postoje i druge teorije, ali je ovo najšire prihvaćena od njih.

Hekatina biografija

Rođenje

Najbolje prihvaćena priča o njezinom rođenju jest da su je na svijet donijeli titani Perzes (eng. Perses, nisam uspjela naći prijevod imena, ovako bih ga ja prevela) i Asterija. Perzes je bio titanski bog razaranja, a Asterija, koju se također nazivali "Zvjezdana noć" (eng. the Starry Night) je bila titanska božica proroka, proročanstava, noći, astrologije, snova itd.

Svi titani su zapravo predolimpijska božanstva što znači da su , prema grčkoj mitologiji, vladali nebom, zemljom i podzemnim svijetom prije nego što su Zeus i drugi olimpijski bogovi uzeli stvari u svoje ruke. Pošto je Hekata kćer dvaju titana, i ona je sama titan, a time isto prethodi olimpijskim božanstvima. 

Njezina uloga u gigantomahiji 

Hekata i gigant Klitije, atenska crveno
figuralna vaza, Antiken-museen, Berlin, 

Njemačka, cca. 410.-400.g.pr.n.e.
(ona je prikazana kako ubija giganta
pomoću svojih dviju baklji)

Priča gigantomahije je jako komplicirana, ali ću je pokušati skratiti. Dva božanstva iz grčke mitologije su povezana s grčkom pričom postanka svijeta: Uran (Nebo) i Geja (Zemlja). No, vrijedi napomenuti da oni nisu bila prva božanstva. U svakom slučaju, ovaj je par imao više djece koji su nama poznati kao titani. Postoji više generacija titana, a i Perzes i Asterija pripadaju drugoj generaciji, što bi značilo da su im Uran i Geja djed i baka na neki način.

Ali Geja i Uran nisu bili baš najbolji par. On joj je zatočio djecu a ona se htjela osvetiti. Uspjela je okrenuti titane protiv Urana te zadužila Krona, najmlađeg od sviju, da ga kastrira a time i ubije. U ovom je procesu nekoliko kapi njegove krvi palo na tlo (tj. Geju), a iz njih su se rodili, između ostalog, i giganti. Ovaj rat između titana i Urana je poznat kao titanomahija. Naravno, priča ne završava ovdje. Prije nego što je umor, Uran je na neki način prokleo Krona i predvidio da će njegova djeca njega svrgnuti s vlasti kao što je on svog oca (tj. Urana). 

Kron je odlučio ne riskirati te zatočio gigante u Tartaru skupa sa svime drugima koji su bila potencijalna prijetnja  njegovoj vladavini. S vremenom je postao još gori i pojeo svu svoju djecu osim jednoga - Zeusa. Naime, Kronova žena Reja je jedva uspjela spasiti Zeusov život tako da je zavarala Krona davši mu da pojede stijenu omotanu u deku umjesto Zeusa.

U svakom slučaju, kada je Zeus odrastao, natjerao je oca da izbljuje svu svoju djecu (odnosno Zeusovu braću i sestre). Ostvario je Uranovo proročanstvo tako što se pobunio protiv Krona i sam zavladao Olimpom. U osnovi je pobijedio sve titane i zatočio ih u  Tartar.

Sada konačno dolazimo do gigantomahije koju sam spomenula u podnaslovu. Geja je htjela vratiti titane na vlast i bila je bijesna na Zeusa. Stoga je povela gigante u rat protiv Zeusa i ostalih olimpijskih božanstava. Na kraju su olimpijci pobijedili uz pomoć Herkulesa kao što je predvidjelo bilo jedno drugo proročanstvo. Gigantomahija je bila golema mitološka borba i ovaj jako, jako kratki sažetak nije ni do koljena potpunoj verziji. No, trebati će biti dovoljno za sada. Svakako, mnoštvo božanstava i mitoloških figura je sudjelovalo u ovom boju, a među njima i Hekata.

Hekata se dokazala u borbi ubivši giganta Klitija. Zeus ju je nagradio nakon borbe što je bila na strani olimpijskih božanstava, odnosno ništa joj nije oduzeo. Kao titan, ona je imala određenu moć nad zemljom, morem, nebom i podzemnim svijetom (iako se ovo obično navodi kao tri cjeline: zemlju, nebo i podzemni svijet, ali ću ovo obrazložiti kasnije). Zeus joj je zapravo dozvolio da zadrži ovu moć jer je dokazala svoju vrijednost, hrabrost i, što je još važnije, odanost.

Otmica Perzefone - Hekata kao podzemno božanstvo

Povratak Perzefone, atenska crveno
figuralni krater, Metropolitan Museum, 

New York, SAD (Hermes vodi
Perzefonu iz podzemnog svijeta, Hekata
i Demetra joj pružaju dobrodošlicu;
Hekata je ona koja drži dvije baklje)

Prema mitovima, Had (bog podzemlja) se zaljubio u Perzefonu (božicu proljeća). te ju oteo. Njezina majka Demetra ju je tražila posvuda, a u tome joj je pomogla, naravno, Hekata. Kao što je i prije bio slučaj, i ovo je samo jedan mali fragment cijelog mita, ali će poslužiti za našu priču. Dok je Perzefona vikala u pomoć dok ju je Had otimao/silovao (ovo varira od mita do mita), Hekata je bila jedina koja ju je čula. Hekata se potom pridružila Demetri u njezinoj potrazi i vodila je kroz tamu pomoću svojih baklji kako bi skupa spasile Perzefonu. Nakon što su je našle, Hekata je odlučila ostati u podzemnom svijetu kao Perzefonina družica. 

Ovako je Hekata postala božica podzemnog svijeta. No, ovaj mit nije toliko star kao neki drugi jer potječe tek iz doba grčkih tragedija. U svakom slučaju, Hekata je u podzemnom svijetu bila zadužena za duše preminulih; ona ih je pročišćavala i pomagala im izmiriti dugove i popraviti stare greške.

Herkules, Kerber i Hekata (krajnje
desno), apulijski crveno figuralni krater,

Antikensammlungen, Minhen, Njemačka, 

cca. 330.-310.g.pr.n.e.

Dok je Hekata živjela u podzemnom svijetu, razvila je mračnije aspekte (koje nipošto nisu manje vrijedni ili nužno "zli"; naprosto su mračniji, ali jednako vrijedni kao i svi drugi njezini aspekti jer pridonose ravnoteži svijeta. Svako božanstvo, ali i svaka osoba posjeduje mračne i svijetle aspekte). Počelo ju se povezivati s duhovima i drugim bićima podzemnog svijeta koje je po pričama slala na zemlju noću. Ponekad bi im se pridružila, što bi odali okolni psi koji bi počeli zavijati. Njezina asocijacija sa psima je jako intenzivna; česti pratitelj joj je bio pas Kerber koji je živio s njom u podzemnom svijetu. Imala je još jednog psa-pratitelja; crnu kuju koja je zapravo bila trojanska kraljica Hekaba (kraljica je skočila u more nakon pada Troje u Trojanskom ratu, a po nekim mitovima je bila kamenovana na smrt, no bogovi su je pretvorili u crnog psa i poklonili je Hekati).

Hekata sa crnim psom, 

Antiken-sammlung des Archaologischen 

Insituts der Universitat, 

Eberhard-Karls Universitat, 

Tubingen, Njemačka, 

atički crno figuralni kiliks

Pošto je Hekata bila jako bliska s Perzefonom, s vremenom se ove dvije božice počelo poistovjećivati. Na žalost su se također razvile i mnoge negativne poveznice s božicom upravo jer je bila podzemno božanstvo. Počelo ju se smatrati zlobnom i vjerovalo se da prakticira vještičarstvo pomoću kojeg kontrolira sve duhove u podzemnom svijetu. Prema nekim izvorima je ona čak imala potpunu kontrolu nat podzemnim svijetom i svime što se u njemu nalazi.

Pošto se vjerovalo da duhovi obitavaju na raskrižjima (a Hekata je često bila s njima), također je postala poznata kao božica raskrižja.

Sve je ovo vodilo Hekatinoj reputaciji kao božici podzemnog svijeta, noći (jer se vjerovalo da izlazi sa svojim duhovima samo noću), otuda i s duhovima i dušama te Mjesecom. Ona je također bila i božica magije i vještica, odnosno grčka božica vještičarstva. Njezina asocijacija s Mjesecom je još jedan razlog zbog kojeg ju se miješa s Perzefonom.

Medeja, Kirka i Gale - vještica i Hekata

Postoji više mitova koji povezuju Hekatu s vješticama i vještičarstvom iako ovo nisu jedini razlozi zbog kojih ovakve asocijacije postoje.

Prvi mit je onaj o vještici Medeji koja je također bila Hekatina svećenica. U većini priča je rečeno da je Medeja dobila svoje čarobne moći od Hekate. Ovo se doima logičnim u priči jer je Medeja također kontaktirala s duhovima i dušama (odnosno njezina magija je bila nekromantična na neki način), a Hekata je, kako sam već pojasnila, božica podzemnog svijeta i svega što se vezuje uz ove pojave.

Također su prema nekim mitovima i Kirka i Medeja Hekatine kćeri (iako se obično kaže da je ona bila djevičanska božica). Ona je navodno prenijela sve svoje znanje o vještičarstvu, travama i slično svojim kćerkama, a napose znanje vezano uz otrovno bilje koje je bilo njezin specijalitet. Kirka se naročito zainteresirala za ove teme i nastavila majčinim travarskim putevima.

Što se tiče Gale (čita se /gejl/), ona je bila vještica koja se nije mogla suzdržati od ičega. Ovo se posebno odnosilo na njezin seksualni apetit, ali se nigdje ne spominje je li ovo također vrijedi i za njezine magijske postupke. U svakom slučaju, ovo je ljutilo Hekatu koja ju je za kaznu pretvorila u tvora koji je od tada bio njezin familijar tj. pratioc (uz crnog psa kojeg sam prije spomenula).

Hekatina povezanost s vještičarstvom ne prestaje ovdje. Hesiod objašnjava da je ona noćna božica vještičarstva zbog porijekla. Naime, Asterija je bila božica noći i zvijezda, a ime Hekatinog oca - Perzes - se lingvistički veže uz Perzefonu tj. božicu podzemnog svijeta te uz Perses (nije mi poznat prijevod imena na hrvatskom) koja je bila majka Kirke i još jedne vještice po imenu Aeetes. No ova druga tvrdnja je vrlo nesigurna jer se često i samu Hekatu naziva Perseis ali i jer je u drukčijem srodstvu s Aeetes u drukčijim mitovima. Još jedan razlog zbog kojeg ju se povezuje s vještičarstvom jer je neminovno povezana s nekromantijom (komunikacija s preminulima, a poznato je da Hekata također ima veze i s duhovima i dušama preminulih). Ako se mogu ponoviti ovdje, i za njezinu navodnu kćer Medeju se vjerovalo da prakticira nekromantiju. Djelomično se zbog ovog mita (i onih sličnih njemu) vještice počelo asocirati s praksom nekromantije pa je Hekata bila upletena u cijeli stereotip. 

Već sam napomenula da je Hekata bila jako vješta s biljkama, a pogotovo otrovnima. Travarstvo je bila u najmanju ruku bilo tradicionalna praksa među vješticama, a poznavanje otrovnog bilja je bilo još i važnije jer su se neke od njih mogle koristiti i kao lijekovi, ili pak protuotrovi. Uz to, osoba mora poznavati otrov da bi znala dati potreban protuotrov. Travarstvo je često bilo popraćeno magijom što samo služi da dodatno pojača vezu između Hekate i vještičarstva. Stoga se može reći da je Hekata također i božica magije i otrovnog bilja (i travarstva uopće).

Hekata kao trostruka božica

Trostruki prikaz
Hekate, mramor,
rimska kopija po
originalu iz
helenističkog perioda

Razlog zbog kojeg mnoštvo wiccana i vještica štuje Hekatu, izuzev činjenice da je ona božica vještičarstva, jest taj što se nju također naziva trostrukom božicom. Kao što možda već i znate, wiccani uglavnom percipiraju svoje glavno žensko božanstvo kao Trojnu Božicu koja ima tri aspekta: Djevica, Majka i Starica.

Ova je titula podarena Hekati kao posljedica njezine povezanosti s raskrižjima. Naime, vjerovalo se da ona čuva raskrižja na kojima se točno tri ulice sijeku. Zbog toga ju se često prikazuje kako gleda u tri smjera istovremeno. Ovo je dovelo do toga da ju se percipira kao tri aspekta iste božice koja su okrenuta leđima jedno drugom, ili pak kao božicu koja ima tri glave. Kako to obično biva u mitologiji, ove glave nisu uvijek bile ljudske. Jedna je često bila konjska, druga lavlja (ili veprova), a treća pseća (sjetite se njezine povezanosti sa psima).

Hekata, the British Museum

Još jedan razlog zbog kojeg ju se prikazuje kao trostruku jest taj što je ona imala moć nad trima carstvima - zemljom, nebom i podzemnim svijetom (ako se sjećate, Zeus joj nije oduzeo ovu moć kao zahvalu što mu je pomogla u gigantomahiji). Glavna razlika između prikaza Hekate kao trojne božice i wiccanske Trostruke Božice jest to što se Hekatu u svim oblicima prikazuje kao mladu i lijepu djevojku, dok je samo aspekt Djevice kod wiccanske božice može nazivati mladolikim. Aspekt Majke se često prikazuje kao sredovječnu ženu (iako ništa manje lijepu nego što je Djevica), a aspekt Starice, nadam se, ne treba pojašnjavati.

Rimljani su Hekatu zvali Diana Triformis (Dijana trostrukog oblika). Dijana je bila rimska ekvivalenta grčke božice Artemide koju se također često veže uz Hekatu. Pod ovim je nazivom zaista bila trostruka božica u pravom smislu riječi jer je imala tri odvojena aspekta: Dijanu (ili grčku Artemidu), Hekatu te Prosperinu (tj. grčku Perzefonu čiju smo povezanost s Hekatom već pojasnili).

Kada smo već na ovoj temi, vrijedi naglasiti da se Hekatu često poistovjećivalo, ili bunilo i s Perzefonom, i s Artemidom. Razlozi bog kojih ju se brkalo s Perzefonom su sljedeći: (1) obje su božice podzemnog svijeta i vrlo su bliske, (2) obje su nositeljice duša preminulih, (3) baklja je sastavini dio ikonografije obaju božica.

Razlozi zbog kojih ju se miješa s Artemidom su sljedeći: (1) obje se prikazuje u haljinama do koljena i lovačkim čizmama, (2) obje se često prikazuje u pratnji psa (ili pak više njih), (3) za obje se kaže da su obožavale loviti, a Artemida je čak i božica lova, (4) obje su bile zaštitnice mladih, (5) za obje se vjerovalo da su djevičanske božice, (6) došlo je do lingvističkih nesporazuma i zbunjujućih zamisli oko mita o Perzefoni, (7) obje su lunarne božice.

Još jedna božica s kojom se Hekatu često brka jest Selena jer su obje božice Mjeseca i u konačnici su obje povezane s noći i zvijezdama. 

Ikonografije Hekate

Ikonografija je nauk o upotrebi simbola (ili ikona) u umjetničkim djelima koje se koristi kako bi se interpretiralo značenje samog djela. Hekatu se, kao i svaku mitološku figuru, povezuje s određenim predmetima i figurama. Upravo se pomoću ovih asocijacija tumači služe kod prepoznavanje njezine figure na likovnim prikazima.

Njezini glavni simboli su:

• dvije baklje (ponekad samo jedna; ovo je poteklo iz mita o Perzefoni)
• njezini pratioci/familijari (crna kuja i tvor)
• psi uopće (njezin crni pas, Kerber, ponekad ju se prikazuje s psećom glavom, psi zavijaju kada je ona u blizini, a ponekad je prati i cijela skupina pasa kao i Artemidu itd.)
• ključevi (ona otključava misterije podzemnog svijeta)
• bodeži (ona se njima koristi kako bi "raskidala zablude", bodež se također povezuje s wiccanskim obrednim bodežom koji se naziva athamé)
• djevičanska suknja koja seže do koljena, lovačke (tipičan odjeća za bilo koju djevičansku božicu, također i jedan od razloga zbog kojih ju se brka s Artemidom)

Iako ju se ne prikazuje sa sljedećim stvarima/pojavama, one su isto povezane s njom:

• Mjesec
• noć 
• podzemni svijet
• duhovi/duše
• raskrižja
• magija/vještičarstvo/vještice

Hekatin kult

Iako je Hekata bila poznata božica u antičkom svijetu, nije ju se javno štovalo već privatno. Njezino se obožavanje uglavnom vršilo pred malim, privatnim oltarima u kućanstvima. Vjerovalo se da ovakvi oltaru tjeraju urokljivo oko i druga prokletstva (ili negativne utjecaje vještičarstva uopće).

Pošto je ona bila božanstvo raskrižja, neka vrsta oltara je također postojala na raskrižjima. Možda ih je prikladnije nazivati darovima, ili žrtvama (uglavnom se radilo o hrani) koje se stavljalo na raskrižju triju ulica kao što je i prikladno za trostruko božanstvo.

Njezin privatni kult je bio najjači u Elizeju (Atika, južna Grčka) gdje su dominirali poznati Elizejski misteriji. Oni su prvenstveno slavili božice Perzefonu i Demetru kao božice plodnosti i usjeva. Mit o otmici Perzefoni je sigurno bio dio ovih misterija pa je tako i Hekata bila uključena. Čini se da je njezin kult općenito bio jak na jugu Grčke, ne samo u Elizeju već u gradovima poput Atene, Egine, Argosa i tako dalje.

Prije sam spomenula da je Hekata također bila i tracijska božica. Neki smatraju da ona kao takva nije bila tracijska božica već grčka ekvivalenta tracijske božice Bendis. Po ovome bi Hekata bila plod sinkroniciteta grčke i tracijske kulture koja ja preuzela Bendisine atribute. Pošto se Trakija nalazila sjeverno od Grčke, njezin je kult bio prisutan i u sjevernijim dijelovima Grčke poput Tesalije. 

Uz Elizej, njezin je kult bio i te kako jak na otoku Samotrake, a moglo ga se naći i u Maloj Aziji  pa čak i na otoku Siciliji u južnoj Italiji.

Njezini su joj kultovi podarili mnoga imena i epitete. Većina ih se referira na njezine osobine, mitologiju, ili porijeklo. Evo nekoliko primjera: Perseis (Razarač, dobila je ovaj nadimak po ocu Perzesu koji je bio titanski bog razaranja), Aidônaia (Gospa Podzemnog Svijeta, kao što sam već napomenula, ona je bila podzemno božanstvo), Trimorphis (s Tri Oblika, prikazivalo ju se s tri glave, ili kao tri tijela okrenuta leđima jedno drugom svako okrenuto u drugom smjeru), Trioditis (od Raskrižja, od Triju Puteva, bila je božica raskrižja, ali i trostruka božica), Nytipolos (Koja Luta Nebom, bila je i božanstvo noći), Khthoniê (od Podzemnog Svijeta), Skylakagetis (Poglavarica pasa, asociralo ju se s mnoštvom pasa, a neku s bili i njezini pratioci), Liparokrêdemnos (Svjetlokosa, sa Svijetlim Obručem, može upućivati na njezinu povezanost s Mjesecom), Anassa eneroi (Kraljica Onih Ispod, ili Kraljica Preminulih) itd.

Hekata je na neki način zaradila lošu reputaciju zbog svoje povezanosti s vještičarstvom (kao što je vještičarstvo samo po sebi zaradilo još goru reputaciju). Ovo vuče korijene još iz srednjeg vijeka kada se vjerovalo da ona nadgleda "sotonističke rituale" koje su vještice navodno obavljale. Zaista smiješno. Odnosno, vjerovalo se da Dijana vodi ove rituale, a Dijana i Hekata su bile jako bliske (do te mjere da ih se često i poistovjećivalo). Zanimljiva teorija jest da je Hekatina trostrukost (ili još preciznije njezini prikazi na kojima ima tri glave) utjecala na Danteov opis Sotone koji ima tri glave.

Mnogima je problem povezati se s Hekatom, a neki se čak straše njezinog lika, ali glavni uzrok ovome je predrasude i zablude. Iako ova božica ima dosta mračnih aspekata, važno je zapamtiti da ona nije u cijelosti mračna. Čak i "najsvjetliji" bogovi imaju mračne aspekte. Osobno vjerujem da je moderno društvo naprosto naviknuto da sve treba biti crno/bijelo, ili dobro/loše. Stoga im je ambivalentnost božanstava kakve su štovali ljudi u antici nepojmljiva. Tada su ljudi smatrali bogove antropomorfnima. Kao takvi su morali imati svoje životne priče, veze, osobine i, što je najvažnije od svega, nisu bili savršeni! Svaki se od njih međusobno razlikovao te je u svakoj situaciji netko morao biti zločinac, a drugi heroj. Kao što je to i u stvarnom životu, ne igraju uvijek isti ljudi te uloge. Svatko pokaže svoju "mračnu stranu" tu i tamo. Tako je bilo i s bogovima.

No moramo zapamtiti da Hekata ima i mnoštvo "neutralnih" i dobrih osobina. Uz to, neke stvari koje mi danas percipiramo kao "loše" je zabluda u očima antičkih ljudi. Na primjer, podzemni svijet ne bi za njih nužno bio nešto loše; on je bio jednako važan dio kozmosa kao i bilo što drugo jer je održavao kozmičku ravnotežu. Isto se može reći i za noć; jedna osoba ju može percipirati kao isključivo lošu, dok će ju netko drugi smatrati prelijepom i čudesnom, ili pak romantičnom. Zbog ovoga vjerujem da se čak i takozvanim "mračnim" božanstvima treba pružiti prilika te da ih se treba barem pokušati sagledati iz neke druge perspektive i bez predrasuda.

Do sljedećeg puta,

vaša Witch's Cat

Razlika između pagana, wiccana i vještica

Zanimljivo je koliko ljudi brka pojmove "paganin", "wiccan" i "vještica" do te mjere da ih koriste kao istoznačnice. Naravno, nitko vas neće spaliti na lomači ako ne znate ovu razliku, ali će velikom broju pripadnike ijedne od ovih skupina to zasmetati. Ja se ne ubrajam među te ljude jer mi je jasno da nitko ne misli loše time, ali se osjećam dužnom pojasniti ovu razliku...naprosto informacije radi. 

Moram priznati da obožavam proučavati etimologiju nekih riječi. :) Znate onda što slijedi. ;)

pagan (eng. Pagan) - ova imenica dolazi od latinske imenice pagus (14.st.) koja se odnosila na stanovnike sela, ruralce/provincijalce. Iz nje je izveden pridjev paganus "od sela, seoski, ruralan". Godine 392. su u Rimu zabranjene sve paganske religije, a od 380.g. je kršćanstvo službena religija. U ovom razdoblju započinje pejoracija ove imenice. Kršćani se počinju nazivati Kristovim vojnicima (vojnik = lat. militum), a svi ostali su ono suprotno - civili/nevješti vojnici (lat. im. N. mn. pagi). Tek se kasnije ova imenica počela poistovjećivati s etiketom nevjernika/neznabošca. Danas se ovaj termin veže uz sve vjere koje su bazirane na prirodi i koje uključuju neko štovanje prirode (na engleskom bi se reklo earth-based religions). U hrvatskom je jeziku došlo do zamjene onog prvog slova "a" u ovoj imenici pa se tako pagus pretvorio u poganin. Ovo se vjerojatno dogodilo pod utjecajem mađarskog jezika u kojemu je isto prisutna ova izmjena. 

Ako pogledate u neke hrvatske rječnike, naići ćete na mnogo negativnih definicija ove riječi. Citiram što piše u Klaićevu rječniku stranih riječi:

"pogan, pogani lat. (paganus - seoski, neuk) 1. gad, gnus, nečistoća, nečist, prljavština; izmetine, balega; 2. prenes. mrska, nedraga osoba, uopće sve što izaziva gađenje, odvratnost.

pogan, pogana, pogano lat. (isp. pogan) 1. prljav, nečist, ružan, sramotan, pokvaren, zao, rđav, opak, gadan, ružan, sramotan; 2. bijesan, goropadan, silovit; 3. krivovjerski, nekršćanski, bezbožan. 

poganin, mn. -ani, 2. pogana v. paganizam; žen. poganka; prid. poganski; poganstvo - neznaboštvo"

...ja do sada nisam dobivala nikakve primjedbe po pitanju svog izgleda ni mirisa. Tuširam se svakodnevno i pokušavam se lijepo ponašati prema drugima. Koliko je meni poznati, ne izazivam gađenje. Zaista ne znam što bih više rekla. Pa hajdemo onda na sljedeći termin.

vještica (eng. Witch) - engleski izraz dolazi od staroengleske imenice wicce (ž.r.) ili wicca (m.r.). Ženska se imenica odnosi na ženskog maga tj. čarobnicu, a kasnije se počelo odnositi na žene koje "imaju veze s vragom i zlim duhovima koji im daju natprirodne moći" (koje one uglavnom onda koriste za zlo?...hm). Muška se imenica odnosi, naravno, na muškog maga tj. čarobnjaka, čovjeka koji prakticira magiju/vještičarstvo. Postoji i glagol wiccian "baviti se vještičarstvom" (na njemačkom postoji glagol wikken/wicken koji ima isto značenje). Anićev rječnik daje sljedeće definicije riječi "vještica":

"vještica, 1. pov. mit. žena koja ima moć da ljudima nanosi zlo; 2. pren. pejor. a. zla, svadljiva žena b. razg. ona koja sve dobro predosjeća"

Zanimljivo je da pod sekcijom "etimologija" ispod ove riječi stoji pridjev vješt.

"vješt prid. 1. koji ima prakse, umije, poznaje, razumije se u što; umješan; 2. pren. pejor. iron. koji se zna izvući iz teškog položaja" 

Nadalje, pod etimologijom ovog pridjeva saznajemo da on dolazi od praslavenske riječi Věščь "mudar" te da ima veze s ruskom riječju véščij te poljskom wieszcz koje znače "prorok".  

Ako mi ne vjerujete na riječ, možete sami zaviriti u Hrvatski jezični portal.

No, vratimo se na temu. Nadovezujući se na prije spomenute riječi wicce/wicca te praslavensku Věščь, htjela bih vam dati moderno značenje riječi wicca. 

wicca (eng. Wicca) - naziv za neopagansku vjeru koja spada pod kategoriju paganizma. U ovom ju je kontekstu prvi put upotrijebio Gerald Gardner u svojoj knjizi Witchcraft Today 1954. godine. On kaže da su wica (množina, s jednim "c"!) bile mudre osobe koje su posjedovale veliko znanje o bilju te okultnom koje su uglavnom koristili za dobro. Poznato je da je ovu imenicu koristio za praktičare ovog paganskog pravca, a ne za sami pravac. Tek neki njegovi učenici počinju koristiti ovu riječ kao naziv za pravac. U svojoj knjizi The Meaning of Witchcraft on kaže da je riječ wica bila prisutna u ceremoniji inicijacije te da je kao takva za njega igrala važnu ulogu. 

"I realised that I had stumbled upon something interesting; but I was half-initiated before the word, 'Wica' which they used hit me like a thunderbolt, and I knew where I was, and that the Old Religion still existed. And so I found myself in the Circle, and there took the usual oath of secrecy, which bound me not to reveal certain things."

(slob. prev. "Shvatio sam da sam naišao na nešto zanimljivo; ali već sam bio napola iniciran kada me je riječ "wica" koju su upotrijebili udarila kao grom, i tada sam znao gdje sam te da Drevna religija još postoji. I tako sam se našao u Krugu i tu se zakleo na uobičajenu prisegu tajnosti koja me je obavezala da ne smijem odati neke stvari.")

Tek je krajem 1960ih je ovaj pojam upotrijebljen kao naziv novog paganskog pravca koji je imao veze s vještičarstvom. Prva tiskana referenca na ovaj pojam je članak Hanza Holzera "The Truth About Withcraft" (1969.g.). On u njemu piše sljedeće:

"If the practice of the Old Religion, which is also called Wicca (Craft of the Wise), and thence, witchcraft, is a reputable and useful cult, then it is worthy of public interest."

(slob. prev. "Ako je praksa Drevne religije, koja se također zove wicca (Umijeće mudrih), a time i vještičarstva uvažen i koristan kult, onda je to vrijedno interesa javnosti.")

Mislim da je iz priloženog jasno da ova tri pojma ne znače jednu te istu stvar. No, ovaj post nisam počela pisati samo kako bih iznijela etimologiju riječi. Htjela sam njime pojasniti tvrdnju koja na engleskome glasi: "A Witch doesn't have to be a Wiccan and a Wiccan doesn't have to be a Witch" (Vještica ne mora biti wiccan i wiccan ne mora biti vještica). Zaista se ne sjećam gdje sam ju pročitala, ali mi je ostala u glavi i ne izlazi već godinama. 

Ako pogledate sliku s kojom sam započela ovaj post, možete pročitati tri izjave po kojima ću se voditi od sada pa do kraja posta. One glase:

1. Pagani nisu nužno wiccani.
2. Wiccani nisu nužno vještice.
3. Vještice nisu nužno pagani.

Idemo se onda baciti na posao. :)

1. Pagani nisu nužno wiccani

Bilo bi preciznije reći "neopagani nisu nužno wiccani" jer u ovo moderno doba zapravo govorimo o obnovi drevnih paganskih religija s nekakvim modernim "izmjenama". No, ono što je zajedničko neo tj. novim paganskim vjerama i onim pretkršćanskima jest štovanje prirode. Wicca je samo jedna od mnogih neopaganskih religija koje danas postoje. Ako se osoba naziva paganinom/neopaganinom, onda ona slijedi neki neopaganski pravac koji ne mora nužno biti wicca. Neki od poznatijih neopagansih pravaca, uz wiccu, su: druidizam, hermetički red Zlatne zore, Thelema, asatru, odinizam, pokret Božice (eng. Goddess movement), preogresivno vještičarstvo (eng. Progressive Witchcraft), eko-paganizam itd. Nešto dulji popis možete naći ovdje.

Dakle, paganin je osoba koja slijedi bilo koji (neo)paganski pravac i ne mora nužno biti wiccan. S druge je strane wiccan ujedno i paganin jer wicca spada pod (neo)paganske religije.

Skraćeno: Pagani ne moraju biti wiccani, ali wiccani jesu pagani.

2. Wiccani nisu nužno vještice

Prije nego što objasnim razliku između ova dva pojma moram napomenuti razliku između pojmova praksa, religija i duhovnost.

Praksa je način rada i postupanja, običaj, navika ili postupak. Dolazi od grčke riječi prȃksis "rad, posao, djelovanje".

Religija se definira kao "organizirani sustav vjerovanja u kojem je središnje mjesto nadnaravno biće, duh ili svemoćna sila, u monoteističkim religijama Bog, u mnogobožačkim više raznih božanstava ili nadnaravnih sila; u većini religija Bog, odnosno bogovi, ujedno je i stvoritelj svijeta i onaj koji određuje opća zbivanja i sudbinu svijeta, sudi o granicama dobra i zla; religije su ob. povezane i s vlastitim moralnim kodeksom i čvrstim obrednim zakonima, kod nekih i kultnim obožavanjima o čijim pravilima i provođenjima brinu duhovni religijski vođe i njima podređeni svećenici".

Duhovnost (ili spiritualnost) je osjetljivost i povezanost s religioznim vrijednostima. Također se definira i kao svojstvo onoga što je spiritualno te kvaliteta/stanje bivanja duhovnim. 

Po navedenim definicijama, ni paganizam ni wicca (jer sam već navela da wicca spada pod paganizam) nisu religije jer nemaju fiksno definirane obredne zakone, niti imaju duhovnog vođu, ni hijerarhiju ni svete spise. Moglo bi se reći da su oni religija tj. vjera jer postoji nekakav sustav vjerovanje, ali taj sustav se često razlikuje od pojedinca do pojedinca i nema čvrste granice kao što je slučaj s organiziranim religijama. Ovo su samo neke od razlika koje se mogu navesti. Iz ovoga se može zaključiti da su i paganizam i wicca duhovnosti, a ne religije. 

Vještičarstvo je praksa i kao takva ne mora imati vjerski kontekst. Vještica je bilo koja osoba koja se bavi vještičarstvom/magijom i ne mora uopće definirati svoja vjerska stajališta. Naići ćete tako na pripadnike raznih neopaganskih pravaca (ali i raznih sistema vjerovanja koji nemaju veze s paganizmom) koji prakticiraju magiju. Neki će reći da je magija ujedno i religija jer uključuje prizivanje božanstava/viših entiteta, no vrijedi istaknuti da je i te kako moguće prakticirati magiju bez prizivanja božanstava.

Da vam dam konkretan primjer, ja se smatram wiccankom (dakle slijedim wiccu), ali ne prakticiram (tj. prestala sam prakticirati) magiju i zbog toga se ne smatram vješticom. 

Skraćeno: Wiccani mogu/ne moraju biti vještice i vještice mogu/ ne moraju biti wiccani.

3. Vještice nisu nužno pagani

Možemo se referirati na definicije prakse i duhovnosti od maloprije. Vještičarstvo je praksa, a paganizam je duhovnost. Svaki paganin odlučuje za sebe koji će paganski pravac pratiti, a isto tako odlučuje želi li, ili ne želi prakticirati vještičarstvo. Isto tako svaka vještica odlučuje želi li pratiti ikoju duhovnost ili religiju (bila ona paganska ili ne). 

Skraćeno: Vještice mogu/ne moraju biti pagani i pagani mogu/ne moraju biti vještice.

Pretpostavljam da je nekima od vas ovo novo i zbunjujuće, ali će se slegnuti s vremenom. :) Pročitajte ovo još koji put pa će vam biti malo jasnije. 

Prije nego što zaključim ovaj post, dala bih vam jedan mali poklon za kraj, a to je tablica engleskih i hrvatskih pojmova koji će vam pomoći u razlikovanju termina koji su ovdje navedeni (i nekih koji nisu). U stupcu "hrvatski pojam" su navedene ekvivalente engleskih pojmova kakve ih priznaju pagani u hrvatskoj (pazeći pritom na pravopis). U stupcu "standardni jezik" ćete naći iste te pojmove kakve iz se zapisuje u rječnicima (hrvatski pagani ne prihvaćaju veliki broj tih oblika). Molim vas da posebno obratite pozornost na razlike između upotrebe velikog i malog slova. Primijetit ćete da se u engleskom imena svih religija/sustava vjerovanje te pripadnik istih pišu velikim početnim slovom, dok se u hrvatskom isti izrazi pišu s malim početnim slovom.

Engleski pojam	Hrvatski pojam	Standardni jezik
Pagan	paganin (m.r.jd.)	poganin
Pagan	paganka (ž.r.jd.)	poganka
Pagans	pagani (m.r.mn.)	pogani
Pagans	paganke (ž.r.mn.)	poganke
Pagan (pridjev)	paganski	poganski
Paganism	paganizam	poganstvo
Neopagan	neopaganin (m.r.jd.)	novopaganin
Neopagan	neopaganka (ž.r.jd.)	novopoganka
Neopagans	neopagani (m.r.mn.)	novopogani
Neopagans	neopaganke (ž.r.mn.)	novopoganke
Neopagan (pridjev)	neopaganski	novopoganski
Neopaganism	neopaganizam	novopoganstvo
Wicca	wicca
Wiccan (muški/ženski  sljedbenik wicce)	wiccan (m.r.jd.) wiccanka (ž.r.jd.)
wicca & wicce (muški i ženski  sljedbenik wicce,  stari nazivi)	wicca (m.r.jd.) wicce (ž.r.jd.) (rijetko se koristi)
Wiccans	wiccani (m.r.mn.) (ugl. se koristi i za žene)
witch (koristi se za  muškarce i žene)	vještica (ugl. se koristi za  muškarce i žene; rijetko  korišsteno: "vještac")
witches	vještice (mn.)
witchcraft	vještičarstvo

Za dodatna pojašnjenja pojmova, možete pogledati linkove koji su bili navedeni u postu. Također mi je bio jako koristan ovaj internetski etimološki rječnik (napomena: na engleskom je). Ako su vam neki pojmovi ostali nejasni, možete pogledati sekciju "Pojmovnik" na ovom blogu. Pošto ga stalno nadopunjavam, moguće je da neke pojmove tu još nećete naći. U tom slučaju se možete referirati na dvije preporučene knjige koju sam vam navedene u pojmovniku (također ih možete i preuzeti u pdf formatu). 

Nadam se da sam vam neke stvari pojasnila! :D

Do sljedećeg posta,

vaša Witch's Cat